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論過(guò)去十年中的中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)探索
[日期：2008-11-19] 來(lái)源：《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》 作者：孔祥偉 發(fā)表評(píng)論(0)打印
4.4.3 朱育帆的兩個(gè)作品 朱育帆任職于清華大學(xué)景觀學(xué)系，其設(shè)計(jì)的香山81號(hào)院獲得了2008年度的美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)獎(jiǎng)的住宅類榮譽(yù)獎(jiǎng)，香山81號(hào)院是一個(gè)聯(lián)排別墅項(xiàng)目，山地建筑的特征明顯，設(shè)計(jì)的總體理念是詩(shī)意的山地棲居。其突出的特點(diǎn)是設(shè)計(jì)師對(duì)鄉(xiāng)土石材的大量運(yùn)用，以及充滿魅力的景觀節(jié)點(diǎn)、景觀空間的把握和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用。北京商務(wù)中心區(qū)現(xiàn)代藝術(shù)中心公園是朱育帆的另一個(gè)作品，《生命的景觀》的著者——斯坦納先生給筆者強(qiáng)烈推薦這個(gè)作品。項(xiàng)目位于北京中央商務(wù)區(qū)的中心，處在一個(gè)交通樞紐的上部，以大環(huán)的形式呈現(xiàn)，作品堪稱精致，懸浮的大環(huán)以一個(gè)圓形水池為中心，周邊不同高度的環(huán)形墻圍合了空間，暖黃色石材的運(yùn)用帶給人們視覺(jué)上的舒適，所有的設(shè)計(jì)元素都得到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目刂疲谏[石的運(yùn)用、樹(shù)在空間中的布局、銹鋼板對(duì)路徑的收邊以及鋼板雕塑構(gòu)成的小入口，都是國(guó)際上普遍運(yùn)用的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和手法。空間的品質(zhì)、穩(wěn)定感帶來(lái)的歸屬感是其最突出的特征。藝術(shù)公園從構(gòu)圖到空間的設(shè)計(jì)都帶有獨(dú)特的魅力，可以追溯到西方經(jīng)典現(xiàn)代主義的探索。但將之放在整個(gè)當(dāng)代的大語(yǔ)境中解讀，卻缺乏對(duì)時(shí)代問(wèn)題的思考和批判，當(dāng)然，在一個(gè)資金高度集聚的中央商務(wù)區(qū)，有其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)背景，具有此時(shí)此地的特征。 4.4.4 龐偉及廣州土人的兩個(gè)作品 由龐偉領(lǐng)銜的廣州土人團(tuán)隊(duì)處在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言探索的前沿，同時(shí)又共享了北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究的平臺(tái)，廣州土人的三位主創(chuàng)人龐偉、張健與黃征征同是建筑學(xué)的背景。由“方言景觀”主導(dǎo)的理念和持續(xù)的對(duì)當(dāng)代文化的思考使近年來(lái)廣州土人的實(shí)踐備具批判性。龐偉及廣州土人同樣是中山岐江公園的設(shè)計(jì)者，并且龐偉全程參與到了公園的施工過(guò)程。中山尚城36度半山體公園是龐偉的方言景觀理念在實(shí)踐中的體現(xiàn)，保留原有平常的鄉(xiāng)土景觀基底，并以較少介入的方式添加必要的構(gòu)筑及場(chǎng)所，36度半的寓意為不高燒也不低燒，一種常溫的健康設(shè)計(jì)，在公園中，華南鄉(xiāng)土植物的多樣性得到了很好的體現(xiàn)，在魏敏的《中山尚城36度半山體公園鄉(xiāng)土性植物設(shè)計(jì)回訪評(píng)價(jià)》一文中，詳細(xì)列舉了場(chǎng)地中的56種植物，其中鄉(xiāng)土植物占70%。廣州光大花園是一個(gè)居住類景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，其很好地將自由的當(dāng)代藝術(shù)形式與鄉(xiāng)土植物結(jié)合在一起。作品中打動(dòng)人心的空間是表現(xiàn)力強(qiáng)的自由曲線浮橋穿越鄉(xiāng)土水生植物的圖像。佛山景觀塔是一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)作品，包括中山岐江公園的景觀塔設(shè)計(jì)，是龐偉及廣州土人團(tuán)隊(duì)將當(dāng)代藝術(shù)特征介入到當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的探索起始。 4.4.5 易道設(shè)計(jì)的金雞湖項(xiàng)目 易道公司是較早介入到中國(guó)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)的境外公司，普遍的境外景觀設(shè)計(jì)公司在中國(guó)的實(shí)踐，缺乏針對(duì)中國(guó)問(wèn)題的批判和觀念上的思考，更多的切入點(diǎn)在于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和城市美化的角度，這與多數(shù)城市管理者的理念趨同，加之豐富的環(huán)境設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，促成了境外景觀設(shè)計(jì)公司在中國(guó)商業(yè)上的成功。易道公司在中國(guó)的實(shí)踐也擺脫不了以上的語(yǔ)境，但較之普遍的境外公司，做出了自己的探索，有著觀念上的訴求，其設(shè)計(jì)的蘇州金雞湖項(xiàng)目獲得2003年度美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)獎(jiǎng)，作為濱水景觀設(shè)計(jì)在城市開(kāi)放空間之中的探索，從對(duì)人性化的解讀和語(yǔ)言的運(yùn)用做出了努力，但其在整體的生態(tài)設(shè)計(jì)上有著缺憾，諸如高維護(hù)的植物的運(yùn)用，較為單一的硬質(zhì)水岸設(shè)計(jì)失去了豐富的水生態(tài)環(huán)境。總體上是一個(gè)空間語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，以精致見(jiàn)長(zhǎng)的受城市美化思想主導(dǎo)的作品。 4.4.6 吳鋼及維思平的兩個(gè)項(xiàng)目 吳鋼及維思平設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的主要實(shí)踐體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)上，以亞運(yùn)新新家園會(huì)所、龍山小鎮(zhèn)教堂幾個(gè)建筑為代表的項(xiàng)目引起持續(xù)，這一團(tuán)隊(duì)較早地介入到了景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)元素的簡(jiǎn)約，甚至接近于“無(wú)”是維思平景觀設(shè)計(jì)作品的重要特征，蘇州納米生物科技園運(yùn)用了幾何式的構(gòu)圖，其細(xì)膩而又帶工業(yè)化色彩的構(gòu)筑，豐富的水環(huán)境，沙礫的運(yùn)用，以及水生植物的設(shè)計(jì)及對(duì)生態(tài)的關(guān)照，都反映了當(dāng)代設(shè)計(jì)的特征，并以簡(jiǎn)約的形式體現(xiàn)了一種面對(duì)環(huán)境的低姿態(tài)。 4.4.7 艾未未的兩個(gè)作品 藝術(shù)家艾未未同時(shí)又是一個(gè)建筑師，他的行為藝術(shù)作品、雕塑作品及近年的建筑作品備受設(shè)計(jì)行業(yè)和公眾媒介的關(guān)注。在景觀設(shè)計(jì)方面，他曾作為SOHO中國(guó)的三個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目SOHO現(xiàn)代城、建外S O H O和長(zhǎng)城下的公社的景觀設(shè)計(jì)師。他設(shè)計(jì)的浙江金華大堤與艾青文化公園是一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)空間與雕塑的集合體，語(yǔ)言上的純粹性帶來(lái)的魅力讓人難以抗拒，空間對(duì)人的關(guān)照及意義的附加是這兩個(gè)作品的特征。 4.4.8 劉家琨的廣州時(shí)代玫瑰園景觀 劉家琨設(shè)計(jì)的廣州時(shí)代玫瑰園景觀以全新的形式語(yǔ)言出現(xiàn)在人們的視野中，帶有解構(gòu)主義色彩的空間語(yǔ)言帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。作品有著完整的敘事體系，表達(dá)了建筑師對(duì)當(dāng)代城市空間中公共性與私密性的思考，其訴求是試圖在當(dāng)下封閉的小區(qū)制度和城市公共空間之間建立一種新型的互動(dòng)關(guān)系，用一條架空的步行橋連接起不同屬性的三個(gè)空間，劉家琨還試圖在景觀中建立一個(gè)雨水收集系統(tǒng)，體現(xiàn)了在生態(tài)方面的思考。從當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)語(yǔ)境中解讀這一作品，植物的運(yùn)用相對(duì)貧乏，其形式感的表達(dá)在某種程度上超越了空間的可利用性。但它在中國(guó)普遍的形式語(yǔ)言探索匱乏的居住區(qū)景觀中帶給人們新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)普遍的以植物堆砌和奢華的巴洛克風(fēng)格主導(dǎo)的華南居住區(qū)景觀中，是某種意義上的批判。
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