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　　古城的傳統(tǒng)民居

　　平遙古城內(nèi)傳統(tǒng)民居建筑很多，具有保護(hù)價值的傳統(tǒng)四合院有3797戶（包括一小部分非民居院落），其中400余處保存非常完整。平遙傳統(tǒng)民居是歷史文化的載體，眾多的民居建筑，既有歷史文化價值，民俗研究價值，建筑藝術(shù)價值，又有實用價值，至今還居住著城市居民。由于平遙票號興盛，居民富庶，因而民居建造精良。再加上多年來的嚴(yán)格保護(hù)，較少翻建、改建，基本上保持了明清時期的晉中民居風(fēng)貌。

　　根據(jù)400余處保存最完整的傳統(tǒng)民居建筑來看，晉中地方風(fēng)貌特色主要表現(xiàn)在：

　　一、源于中國北方漢民族嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显盒问剑�有明確的中軸線，左右對稱，主次分明，多為二進(jìn)院以上的大宅。中間多以矮墻、垂花門分隔，平面呈"日"字型二進(jìn)院、"目"字型三進(jìn)院。規(guī)模再大的宅院，還包括左中右三路縱院并列（有的在左側(cè)還包括車馬院）。這些高門深宅，房舍內(nèi)向，外觀封閉，四周均筑成高直挺拔的石腳磚體的高出屋脊很多的圍墻。巨商大賈，富比王侯之家的大院圍墻，儼然如同城墻一般。這種強烈的封閉安全感，也正是中國傳統(tǒng)的封建思想和觀念的一個體現(xiàn)。

　　二、院落多為南北長、東西窄的長方四合院--就是說，廂房之間的距離小于正房的面寬，正房的兩端被廂房擋住一部分。正房一般為三間或五間，個別為"七間七檁"。這種窄長的院落，在北京一般是不用的。全國只有在山西、陜西、甘肅、河南（部分地區(qū)）一帶如此。據(jù)說南北長的窄院空間緊湊，有利于減少風(fēng)沙侵襲，也有說象征"聚財"。

　　三、房屋的地方特色突出--平遙的四合院房屋，大體有幾種基本建筑形式。一種是木構(gòu)磚瓦房；再就是磚窯洞加木廊外檐；還有一種是下層磚窯洞、上層木屋合成的二層樓。所有這些，其中正房、廂民前房，清一色筑成窯洞式者或是通通采用木構(gòu)磚瓦式者均很少，而以兩種建筑形式并存在一個院子里的例子為多。窯洞，源于中華民族先民在黃河中游黃土地區(qū)"鑿?fù)翞楦G"、"穴居野處"的歷史。古老的窯洞標(biāo)志著中華文明的源頭，隨著文明的發(fā)展，后世才漸漸出現(xiàn)磚砌為"拱"（或壘石為"拱"）的窯洞建筑形式。窯洞建筑形象古樸，內(nèi)涵醇厚，冬暖夏涼。這既象征黃河的歷史文明，而且是鄉(xiāng)土文化的一個"符號"。此外在城市大量修建磚窯洞建筑也是這個城市致富的反映。平遙的窯洞民居全是磚的，而且有不少是磨磚對縫的。當(dāng)時為了爭比富貴，往往不惜錦上添花，磚砌窯洞外面還要加筑一道木廊瓦檐，飾以精美的木雕、磚雕、石雕（柱礎(chǔ)）及彩畫等。窯洞民居的門窗一如"拱"的形狀和大小。門窗通常做成木欞花格，窗戶紙上喜歡貼上剪紙窗花，窗花雖微不足道，卻等于給房子和院子加了一點味精，使民間風(fēng)情美更加提味。豪華之家的窗戶，在清末民初還用上了氟化山水花鳥畫和書法的玻璃，這可能是由廣州帶過來的。黃河中游人民過去習(xí)慣住火炕，平遙窯洞民居因此多在靠窗戶的一邊砌炕，白天炕上日照采光最好。

　　至于平遙四合院的木構(gòu)磚瓦式房屋，與漢族文化地區(qū)，尤其北方的同式房屋大同小異，基本上同屬一個體系。僅僅在屋面坡度較大，屋脊處理喜歡五脊六獸及屋內(nèi)屋外講究木飾裝修、雕刻、彩繪等部分具有一定地方特色。

　　四、獨特的風(fēng)水墻、風(fēng)水樓、風(fēng)水影壁--這是平遙傳統(tǒng)四合院，尤其是高檔、中檔民居幾乎家家都有的建筑附加物，多數(shù)建在屋頂上。目的是為了風(fēng)水好，祈求發(fā)家致富，子孫興旺。因此這種建筑附加物的位置必須取中和高高在上。其形式又可分有多種，如：一種是加高正房正脊，做成高高的磚格。其次是沿窯洞的后墻，高筑女兒墻，再取中拔高做成更高的磚影壁式風(fēng)水墻，做成一座獨立的或三座分列的。另外也有在窯洞的明間屋頂上做成小廟式風(fēng)水樓的。風(fēng)水墻、風(fēng)水樓，為了它的目的，所以都要超過鄰居正房的高度，否則就屬風(fēng)水不吉。不少宅院另外還建有門神龕、土地龕和門前的影壁（即照壁）以及上馬石、拴馬樁、石獅等。

　　五、平遙傳統(tǒng)四合院民居建筑，除形成大院落和街巷的群體布局外，還在城內(nèi)東北角留有三座堡子式的街坊。原名北京堡（現(xiàn)名壁景堡），由并列的東、中、西三座"堡子"組成。東堡稱安樂街，中堡稱德清堡，西堡稱新盛街。各堡外筑磚圍墻，內(nèi)有一條南北巷子，巷子左右排列二串四合院民居，標(biāo)準(zhǔn)不高。總用地面積約為200多米×100多米，共有60多個院落。

　　平遙古城內(nèi)東北角的這三處"堡子式"的古民居街坊--四周筑墻如小城堡，雖然建年代并不早于明清，建筑藝術(shù)也很平常，但值得注意的是它們是承襲漢唐時期城市"封閉式"里坊形制的標(biāo)木。例如唐代長安城，方格街道網(wǎng)把城區(qū)分劃成很多街坊。每一街坊的四周均由坊墻包起來（土墻），儼然一座封閉的小城堡。坊內(nèi)有巷，外通街，內(nèi)連曲（小巷曰曲），曲再直達(dá)每院的門口。街、巷、曲、院連為一體。每坊設(shè)專人管理，叫做"門制"。古代實行宵禁，所以日出打開坊門，日落聽到街鼓敲響六十下，即關(guān)閉坊門，大概只有新年節(jié)日才有幾天例外。坊內(nèi)居民均由坊門出入，但也有少數(shù)例外，就是三品以上的官宅，方允許在坊墻上開門，不走坊門坊巷，直接從街道出進(jìn)。早在漢代就有規(guī)制，高級官員食祿萬戶以上的（封侯公卿）可以"門當(dāng)大道"，食祿不滿萬戶的"出入里門"（坊門）。平遙的壁景堡說起來其實就是我國更古老的封閉式的"里坊形制"延續(xù)的影子，當(dāng)然為全國所罕見。

　　平遙的傳統(tǒng)四合院民居和漢族文化其他地區(qū)一樣都是以"禮"為本的建筑。這是中國封建社會宗法制度、倫理觀念根深蒂固的原因決定的。清代提倡嘉獎大家庭，所以達(dá)官富商幾代同院，妻妻多室，子孫滿堂，婢仆眾多的大家庭、大宅院更多。平遙的清代傳統(tǒng)四合院大宅，正是基于當(dāng)時這種提倡及經(jīng)濟(jì)與社會的歷史背景，特別是以票號為后盾而產(chǎn)生的。它們在今天都成了這座歷史文化名城保護(hù)與利用的建筑文化遺產(chǎn)。