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一、 仿古磚暗合了中國人的審美觀念與自然觀 

　　仿古磚追求自然，正符合了中國人審美觀念與自然觀。中國人的審美觀念始終在追求著與自然的契合，追求天人合一，并形成了我們中國人的自然觀。我們從中國傳統的哲學思想、文學藝術、園林藝術等方面都能感受到這一點。在中國，自然一詞最早出現在《老子》中：“‘自然’就是道，就是無為”；到了漢代，王充《論衡》屢次談及“自然”，并辟有《自然篇》，專論自然。中心思想是“天道自然”，“自然無為”。“自然之道，非或為之也”，倘若有為，即非自然。強調自然之道，本來就是這個樣子。《論衡》一書一以貫之的思想就是，自然之上，再無天的主宰。天就是自然，自然就是天。自然即天然。 

　　在文學藝術方面，有《詩品》 “謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯彩鏤金”；李白詩云 “清水出芙蓉，天然去雕飾”; 蘇軾的“自然富貴出天資，不待金盤薦華屋”等等，都是認為自然美是天成的，是人工雕琢達不到的。可見，中國古代文學提倡“自然”，反對人工“雕琢”。 

　　在書畫藝術方面也有“藝法自然”。東漢書法家蔡邕《九勢》：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣。”王維《山水決》：“夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功。或只咫尺之圖，寫千里之景”。還有“妙造自然”、“同自然之妙有”、“凝神遐想，妙悟自然”等命題足以佐證。 

　　中國傳統園林對自然的表現和追求就更為典型。它和中國繪畫藝術一樣，也是“外師造化，中得心源”，追求“雖由人作，宛自天開”。中國園林的造園要素是以展現天然形態為美，沒有太多的人工雕飾。既不求軸線對稱，也沒有任何規則可循，相反卻是山環水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之貌，即使人工建筑也盡量順應自然而參差錯落，力求與自然融合。 中國傳統園林設計思想的根本特征是“自然”。諸如“有若自然”、“妙在自然”、“宛若自然”之語，每見于園林史乘。園林藝術中的“自然”就是要“有自然之理，得自然之趣”、“自成天然之趣，不煩人事之工”、“自然可愛”，而不是“人工做作”，“非其地而強為其地，非其山而強為其山”。追求“清如芙蓉出水，天然去雕飾”的天然之美。 

　　中國傳統陶瓷也同樣以追求自然，再現自然為最高藝術境界。哥窯的開片瓷追求冰裂紋的自然效果；建窯的兔毫紋，吉州窯的鷓鴣斑追求動物毛紋、斑點的自然紋理；龍泉窯的粉青、梅子青追求玉的天然色澤與質感；鈞窯的窯變釉追求“高山云霧霞一朵，煙光凌空星滿天，峽谷飛瀑兔絲縷，夕陽紫翠忽成嵐”的自然景象。這些陶瓷藝術品，雖然都是人工制作，有人工因素在內，但看上去卻“宛自天開”。體現了中國人“天人合一”的審美觀念。現在，我們的仿古磚追求和表現出的“天然去雕飾”、“妙造自然”和“雖有人作，宛自天開”的藝術效果，不正暗合了中國人的審美觀念與自然觀嗎！ 

二、 仿古磚的設計方向與設計方法 

 從上述我們已經得出了結論：即仿古磚設計的本質就是再現自然。可以說仿古磚是瓷磚藝術設計中的最高藝術形式與審美境界。至少在中國，仿古磚將是大有前途和作為的，因為仿古磚的追求和形式表現與中國人的審美觀念相吻合。仿古磚不管采取何種藝術形式和設計方法，都是以再現自然為唯一的目標與追求。即“萬變不離其宗”。因此，它的形式與設計方法也是多樣的，可以說沒有固定的形式和方法。為探討和研究仿古磚的設計與發展，現就筆者對仿古磚目前主要出現的和將來將要出現的藝術形式與設計方法，分析如下： 

（一） 仿古磚的設計方向與表現內容 

　　確切的說，一切與“自然”有關的物質的或非物質的，都是仿古磚設計的方向和表現的對象與內容。仿古磚的概念包括：天然的、多變的、樸素的、原始的、隨意的、歷史的、歲月的、古舊的、以前的、懷舊的、古色古香的、斑駁的、滄桑的等等。我們把這些概念梳理和歸納成以下五個方面： 

　　1， 仿自然界中天然形成的物質形態。自然界中天然形成的物質， 如巖石、樹木、植物等有著自然的色澤、肌理、紋理、質感 ，是最天然、最自然的物質形態，是“自然”的典型代表，它們沒有一點人工雕琢的痕跡，是大自然“鬼斧神工”的杰作。因此是仿古磚首仿的對象和設計內容。 

　　2， 仿天然材料制作的產品。諸如紙張、皮革、編織（草編、柳編、竹編、藤編）、木地板等，都是采用天然材料制作的產品。由于材料具有的天然屬性（色澤、肌理、紋理、質感），又有人工設計制作的造型形態，也是仿古磚仿制的對象和內容。 

　　3， 仿人工化但較自然的物態。我們在生活中常見的有歷史，有歲月的物態，如斑駁的老墻、磨光的石階、古舊的門板、生銹的鐵板等等。這些雖然是人工化的物質形態，但在長期使用中，開始時的人工化痕跡逐漸消失，“自然”成分越來越多 。給人們一種親切的和懷舊的心理感受。是仿古磚仿制的對象和內容。 

　　4， 仿人工制作但歷史悠久的、歲月遺留下的器物。如石刻、木雕、磚雕、壁畫、書法、瓷器、青銅器等，這些人工制作的但具有歷史悠久和歲月痕跡的器物。它們從內容到外在形式都是古老的、陳舊的，是現在中式裝飾、古典裝飾和傳統風格的形成必不可少的裝飾素材。因此也是仿古磚設計時仿制的對象和內容。 

　　5，制造隨機出現的抽象的自然狀態。前幾種“自然”狀態都是形象的，是某一具體物態和具體產品。制造隨機出現的抽象的自然狀態是指無具體形象、具體產品作為參照對象，完全是隨意的、隨機的，偶然形成的、無規律的、抽象的自然狀態。它既不模擬具體的對象，也不表現具體的內容，只是形成一種“自然”的形態。這種仿古磚表現的就是瓷磚自身的語言和形式。 

（二） 仿古磚的設計方法與制作工藝 

　　仿古磚表現的內容廣泛，題材多樣，但要適應大批量的機械化生產以及受制于設備和工藝技術的制約，必有可行的設計規律與設計方法。下面結合目前建陶企業擁有的設備條件與技術工藝談談仿古磚設計方法與具體制作工藝： 

　　1， 材質肌理效果設計。不管是天然形成的物質形態，還是利用天然材料、再生材料制造的產品以及人工化的一些較“自然”的物質形態，對材質質感的模仿是仿古磚設計最重要的設計方向和設計方法。肌理是質感表現最關鍵的元素之一。肌理是指物質表面具體的形態。材質的色彩與紋樣可以變化，但材質特有的肌理是從視覺與觸覺上識別不同材質最重要和最顯著的標志。像不像被模仿的對象，很大程度上取決于材質的肌理效果“再現”的如何。 

　　在仿古磚設計中，對肌理的表現主要是通過模具設計和制作上。在大批量機械化瓷磚生產中模具是采用鋼模，鋼模是用電子雕刻而成的。把帶有肌理效果的圖片掃描到電腦中，設置雕刻的不同深度值，電腦雕刻機就隨圖片上顯示的紋理（肌理效果）自動進行雕刻。另外，還有一種常用的制造肌理效果的設計方法就是采用布料法。布料方法是指采用不同原料（成分不同的原料）先后布料、混合布料以及用不同大小顆粒的原料混合布料等等。其中在無機原料中加入有機原料（如木屑、谷物等）也是一種方法，燒制過程中有機物燃燒揮發留下不規則的凹凸點、凹凸斑，造成肌理效果。除模具、布料的設計方法外，采用印刷、施釉等工藝也能產生肌理效果。 

　　2， 材質紋理效果設計。紋理是指材質表面的花紋或紋路。紋理也是材料質感表現很重要的元素之一，也是從視覺上區別材質，辨別材質顯著的標志。有時紋理與肌理同時表現在同一個物質（包括產品）上；有時只單獨出現在一個物質（包括產品）上，特別是被加工（刨、磨）過的天然材料如木才、石材等表面上，主要體現的是紋理。 

　　對紋理的設計在瓷磚設計中占的比率很大，畢竟瓷磚的設計是以視覺為主。在仿古磚中，對紋理設計主要是通過印刷工藝來表現。把被仿制的對象拍照或圖片掃描，修圖和分色，制成菲林片，再根據生產設備與生產工藝制作絲網印刷版或滾筒雕刻版。在目前仿古磚生產線上一般采用四色套色印刷，這就要求盡可能把豐富多彩的紋理概括成三色或四色，也就是用三或四個印刷板印刷套色，并“再現”出被仿制材料的色澤紋理質感。由于印刷條件的限制，“再現”材料的“自然”狀態有一定的困難。如增加印刷網版，過多印刷，瓷磚生坯的強度又支撐不了。目前科達公司研制的干粉、干釉多次“印刷”布料工藝，是仿古磚生產工藝上的突破。它不僅能很好的“再現”被仿對象的紋理質感，還能通過多套網版印刷和燒成后的任意切割，制造出不同紋理但相似紋理效果的仿古系列瓷磚。（它比目前滾筒移位印刷制造的紋理效果更豐富，變化更多） 

　　3， 抽象肌理紋理設計。抽象肌理紋理設計是指參考自然界中天然材料肌理紋理形成的規律和人為所造成的“自然”現象，進行的抽象設計。它既不模仿它物，更不“再現”什么，只是用抽象的設計語言對瓷磚的表面進行肌理紋理的裝飾。抽象肌理紋理設計自由度較大，抽象的肌理和紋理給人更大的想象空間，應用面、適應面也更加廣泛。 

　　抽象肌理紋理設計可以從兩個方面取材和進行設計。第一，從天然材料、人工材料現有的肌理紋理中，截取其中部分“形象”，也就是切割局部。把具象的形象（整體）抽象化（局部）。第二，人為設計制造抽象肌理紋理。抽象化的東西因沒有具體形象，可以隨意制造出具有形式感和美感的肌理紋理效果。抽象肌理紋理設計所采用的制作工藝，有模具工藝，布料工藝、印刷工藝和施釉工藝等。這些工藝可單獨使用，也可綜合、交叉使用。其中，布料工藝與施釉工藝是變化最大的，效果最豐富的，也是最容易產生抽象效果的制作方法。而且會使每塊瓷磚表面不雷同，各有各的風貌和效果。特別是施釉工藝，如采用電腦程序控制，多釉（或多道工序）隨機施釉，會產生豐富的色彩和紋理（包括肌理）變化。 

　　以上主要是針對機械化大批量生產所采用的設計與工藝而言的。此外，手工仿古磚的設計與制作工藝的手法更多，效果更豐富。在此不再贅述。