1 校園景觀建設的新趨勢
1.1 生態優先
在中學校園規劃建設中應堅持景觀生態優先的原則。從選址、總體布局和綠地系統、交通系統考慮景觀格局,是在難以滿足景觀最優格局的情況下,景觀規劃設計能夠達到的某種相對理想狀態。
1.2 人與自然的統一
目前校園景觀設計過于重視平面圖形效果,把視覺的豐富性以及某些個人意志的象征性作為校園景觀建設的出發點。耗費大量人力、物力、財力卻難以達到令師生滿意的景觀空間。這是一種非以人為本的,與自然割裂的景觀規劃設計行為。
1.3 利用原有自然條件
任何一個景觀設計都不是無本之木與無源之水,必然要依據原有的場地條件進行設計,要考慮場地原有地形地貌及其他景觀元素特征。良好的景觀設計應該是依自然而筑,尊重自然形成的山形、水體、地形、地貌、植被。
1.4 文化建設
學校是培養人才的地方。校園文化對學生的影響作用具有不可替代性。優秀的校園景觀能培養師生品格與情操,規范師生行為,激發全校師生對學校目標、準則的認同感,能夠增強個人使命感、對學校集體的歸屬感,形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識。
1.5 體現可持續發展原則
校園景觀設計應該是生態環境的創造或改造。這在生態環境受到嚴重破壞的今天,顯得更為重要。校園處于一個城市綠地系統中的專用綠地的范疇,在城市景觀生態中,是景觀結構的一個斑塊,其作用和地位對城市生態系統十分重要。只有構建合理的生態結構,植被群落結構和良好的植物配置,才能形成可持續的校園生態系統。
1.6 設計的高情感化
人本主義心理學家馬斯洛提出人的需求層次理論。他認為人的基本需要由低到高由五個層次組成:生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我實現的需要。由此可以看出,人類對于自身所處的環境會產生各種不同層次的需求與期待。高情感的設計必將是未來設計的一個主要方向,校園景觀設計的前提是要充分了解校園空間利用者的各種需求,從而決定如何設置相應的景觀設施。
2 場所分析
場所的精神特征包括以下兩方面:1) 外在的環境的形狀、尺度、質感、色彩等具體事物所蘊含的精神文化。2) 內在的人類長期使用的痕跡以及相關的文化事件。場所最終所要表達的是一種源于場所,高于場所,“神形合一”并令人感動的精神意義。挪威城市建筑學家諾伯舒茲(Chris2Tiannorberg2Schulz) 在1979 年提出了“場所精神”( Geniusloci) 的概念。諾伯舒茲提到早在古羅馬時代便有“場所精神”這個說法。古羅馬人認為所有獨立的本體, 包括人與場所,都有其“守護神靈”陪伴其一生,同時也決定其特性和本質。在校園景觀構建中更要重視超越于形式的內容的構建,達到一種具有延伸性和包容性的場所。校園景觀中,一棵老榕樹的位置可以影響一座房子的位置,一條長凳和休息椅可能就蘊含了師生們美好往昔的回憶。在收拾和整理這些景觀痕跡時就不能不重視這些內容。
2.1 宏觀層面
2.1.1 時間維度———文脈傳承
文脈原是指文學中“上下文”的意思。在語言學中,該詞被稱作“語境”,就是使用語言的此情此景與前言后語。更廣泛的意義上,引申為一事物在時間或空間上與其他事物的關系。設計中譯作“文脈”,更多的應理解為文化上的脈絡,文化的承啟關系。文脈主義是隨著后現代建筑的出現而出現的。后現代建筑不像現代主義那樣缺乏對歷史文脈的理解。后現代主義不僅重視建筑的功能空間,而且還重新賦予建筑以歷史文脈的意義和人文精神,順應了建筑本體的訴求。歷史文脈對于校園文化景觀構建具有十分重要的意義。學生對于場所的歸屬與認知必然要建立在一個具有文脈傳承的環境之中,反之,則難以產生對于校園環境的認同,對于自身環境認知的混亂可能會帶來一系列比較深遠的消極影響。
2.1.2 空間維度———空間特質
校園環境有著自身獨特的地方,由于它處在青少年的活動空間里面,必然需要為這些青少年服務。青少年正處在身體與知識的發育與發展階段,因此針對這種特殊的情況,這種空間的景觀設計需要把握好服務于它們的特質。在空間之中需要對形、色、質都要有滿足這個年齡以及學識階段的人的特殊生理的、心理的要求。
2.1.3 景觀語義———深層機制
語言學中的語義總是與它所表達的話語含義或作品內容相關聯。景觀語義也是這樣,它和景觀中的含義或內容與景觀意義聯系在一起,景觀語義的表達折射出我們的景觀設計觀與價值觀。因此,景觀語義是景觀語言構成中最本質、最活躍,同時也是最難以一目了然的組成部分。景觀語義以具體語形為載體。我們應當從景觀語言的兩大復合系統———形態語言系統和畫境語言系統廣義地去理解和運用“景觀語形”這個概念。它既是指形體語言以及與之關聯的色彩、肌理光照等各類語言所描繪的空間實體的“語形”,也指由造景、陳設、繪畫、雕塑等各類語言所描繪的環境景物的“語形”。在校園環境的建設之中,恰當的綜合選擇各種語言系統并運用比較好的表達方式去表達良好的景觀語言環境將是核心問題。
2.2 微觀層面
2.2.1 空間處理手法———邊界、圍合與景觀實體
邊界是空間的限定要素,它構成空間的圍合狀態。圍合的方式有:平行面的圍合、L 形面的圍合、U 形面的圍合、四個面的圍合�？梢越Y合圍合空間做一些設計處理———形成散步道與中庭的半戶外活動空間。圍合形成的中庭,對孩子們來說是個快樂的活動空間。周圍的露臺、外樓梯從整體上看宛如劇場的包廂。中庭可以成為舉辦各種活動的中心廣場。各教室都面向中庭,配有圍廊。面對走廊的教室能很容易地眺望到戶外的景致,這樣就沒有通常被關在籠內的感覺。建筑自身的進深阻隔了夏日炎炎,卻能把清風徐徐帶入庭院,內部的這種相對封閉的環境可以造就出明亮而清爽的空間,并且可以躲避強風攜沙塵飛進教室。
2.2.2 基質、廊道與斑塊理論
1986 年, Forman 教授和Godron 教授共同出版了重要專著《Land2scape ecology》,在該書中首次正式提出了“斑塊—廊道—基質”這一景觀生態學研究理論模式,基質代表了該景觀或區域最主要的景觀要素,斑塊意味著景觀要素的多樣化,廊道意味著景觀要素之間的聯系與防護功能。一般來說,基質通常是景觀系統中面積最大的景觀部分,斑塊是被基質包圍的景觀部分,廊道通常是景觀系統中相對狹長的景觀斑塊。從宏觀上而言,校園景觀是作為大的城市背景之中的一小塊肌理存在的,是一個斑塊,城市大背景是這個校園景觀的基質,而穿越它的道路、綠化帶與河流等線形要素則是景觀的廊道。從校園景觀自身而言,這個體系也包含著基質、斑塊與廊道的細分元素,各個細節的景觀區域形成斑塊,校園的大環境形成了基質,而連接這些面的線的要素則自然而然的形成廊道的形式。
3 結語
當今世界是一個全球化與國際化的世界,這種語境使得教育在個性化與多樣化的實現與突破上顯得彌足珍貴與必要。傳統的應試教育必然要讓位于對于學生素質、情操、才能與思想的全方位的教育。校園景觀環境的構建在其中將能夠發揮重大的作用。從宏觀上而言,良好的校園環境景觀設計必將能夠傳承校園文脈,延續學生們對于學校文化的群體性歷史記憶。從微觀上來看,將促進學生之間的交流,增進學生之間的思想碰撞,在多樣性與豐富性的景觀環境之中讓學生們獲得良好的心靈體驗,這些對于健全學生人格,促進學生思維都有著良好的作用。
現實之中的一系列方式與方法的探索,無論是引入場所精神、文脈主義、景觀語義的理論依據與思路,還是介入斑塊、基質、廊道、邊界、圍合等景觀設計處理技術手法都是圍繞最終達到良好和諧的校園景觀服務的�？傊�,理念先行之下的理論借鑒,帶動手法與分析的介入最終至少將會誕生一種姿態———試圖探索充滿生活意義的,講述故事的,表達情感的,展示體認的,人與自然和諧的精神家園的景觀。
參考文獻
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