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　　近年來筆者多在歐、美及香港等地進行景觀建筑的設計以及講學，洋教授、學者十分熱衷與之探討中國風水理論，英國杰出學者李約瑟(JosephNeedham)認為:“再沒有其它地方表現得像中國人那樣熱心體現他們偉大的設想‘人不能離開自然’的原則”。覺得不僅是我們設計的園林，甚至“散布在田園中的房舍，也都經常地呈現一種對‘宇宙圖案’的感覺”。西方之所以重視人與自然的有機關系，原因是本世紀50年代以來，經歷了所謂“三P危機”后認識的。中國人“以自身適應自然，并以自然適應自身”。而不是西方:人與環境間的交互感應是抽象的。

　　深圳市風水寶地——銀湖一帶，位于城市西北部，負陰抱陽，背山面水，在群山之前，山水環抱之中央，是萬物精華的“氣”的凝結點，俗稱“龍穴”，是最適于居住的福地，房地產開發商在此開發別墅，實屬有遠見。齊明別墅群則又選建在左右崗阜的左輔右弼的龍穴，更是吉祥福地了。筆者承擔齊明別墅的環境藝術建設，其設計遵照建設方的要求:一是不要破壞風水；二是要有與眾不同的特色。下面就此兩方面進行探討，齊明別墅是如何考慮“延山引泉理風水”，以體現中國人“天人合一”的風水理論。

　　構思——風水格局為依據

　　風水格局的空間構成按風水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢向左右伸到青龍、白虎山(或崗阜)，成左右肩臂環抱之勢，遂將后方及左右方圍合，中間就是較好的風水福地；若基址前方有案山遮擋，基址內有水池，連同左右余脈，亦將前方封閉，這就形成了一道封閉圈，這就是最佳風水模式，俗稱:金池環抱。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側的護山，案山水外的朝山，這就形成了第二道封閉圈。就是說，風水格局是在封閉的人為建筑環境之外的一層層天然的封閉環境。

　　依據風水格局，為使齊明別墅群呈“金池環抱”模式，故環境設計中增添水池(金池)，塑山(案山)。有論:“穴前無山，則一望無際前為空”“有近案，則易野之氣為之一收”。加之其它處理則更符合風水理論強調“治宅極宜壯實”，“位次重疊，深遠濃厚”，又講究“適形而止”，“充實”“清凈”為上。這樣環境設計不是孤立的，而是“感通天地，故不可獨信命也”。

　　風水理論從畫論、文論風水理論與畫論、文論互為表里，風水名著《青囊海角經》有謂“結穴”:“如畫工丹青妙手，須是幾處濃，幾處淡，彼此掩映，方成佳景”。另清代乾隆時曾請法國傳教士韓國英(P·pierreMartialCibot)協造圓明園，而他就清晰講述風水的美學:“……希望北面有座山可以擋風，夏季招來涼意，有泉脈下注，天際遠景有個悅目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光線”。故在布局時既注意人與自然有機聯系及交互感應，注重人與自然種種關系的整體把握，選擇最佳方位，以臻天時、地利、人和的完善統一，故風車安排在遠山透天位置的崗阜上；瀑布迭泉在坡地塑山之中，是“延山引泉”，可謂得自然之理而呈自然之趣，追求達到天人合一的至善境界。別墅入口的“藏風聚氣”的“穴”(內斂型盆地)人為的擴大，既是“內氣萌生，外氣成形”風水真諦，更是從畫論、文論的體現。

　　設計——風水美學為宗旨

　　齊明別墅環境設計總體追求“宇宙圖案”的感覺，也追求洋專家贊賞的“作為方向、節氣、風向和星宿的象征主義”。即總體上是審慎考察自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住環境而臻于天時、地利、人和諸吉兼備，力求天人合一的至善境界。在具體單體設計采取浪漫主義手法，不襲前人而自成板眼:

　　斗拱門柱:用中國古建筑最基本的構件單元“斗拱”造型，設計成門柱，兩邊上面各置金、銀球，以喻日、月共輝，亦組成“齊明”中明=日+月。

　　風車:夸張中國民間風車造型，用木本色制成，其方向朝內，以喻“藏風聚氣”，利于生態的最佳風水格局。

　　綠化:為突出“穴”的典型風水模式，故大面積種花，點綴低矮的灌木灑金榕、紫鴨草、白草，其種植方式成旋渦式波浪形。喻意風車之“風”至使而成，以形達神。以上兩者結合構成“一帆風順”景區

　　魚群、流水:區內水池放置石板造型魚118條，成帶狀排列組合，似有動勢，然噴泉對魚橫射，組成帶狀水流，根據相對運動原理，水動魚不動=魚動水不動，面對實景或者照片均達到此效果，此景名“年年有余”。

　　雕塑、愛亭:為強調齊明別墅的生活環境，在假山區點綴富有人情味的雕塑“男人與女人”，采用抽象造型以耐人尋味，與其呼應的是“愛之火”雙亭，亭造型是火焰的變形，并為紅色，使之環境生機盎然。且紅與金、銀三點跳躍顏色，亦是華夏民族的代表色相

　　尾音

　　風水觀念起源于對地景的崇拜，是我國傳統的建筑規劃設計理論，表現出人們對理想環境的追求。人們通過賦予自然環境一定的象征意義，以達到使建筑與環境結為有機整體的目的。日本學者郭中端在專論中國風水一文論:“選風水，則是為了使家庭和子孫后代在將來能夠福祿綿長，財源茂盛”。中國風水研究熱久興不衰，在一定程度上，還是建立在科學的基礎上的，是以實用性為目的，我們可以從風水理論的一些合理的東西中，發掘出某些適合于現代建筑設計和規劃的理論。國內目前對風水的研究以及風水理論的運用，往往脫節，筆者則著力于兩者的有機結合，恰逢深圳市城管辦擇優將齊明別墅環境藝術設計報聯合國評獎與展覽，在其督促下只得匆匆成文，作為風水理論與實踐結合的初步探索。