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　　近來，有一種“小腳”和“大腳”的觀點令人困惑。因為它是由一位知名學者提出的，并以各種方式被傳播。這種觀點可以簡單地概括為：“小腳”———被比喻為人類所創造的并至今仍然延續的城市形態、生產方式、生活方式、審美取向和價值觀念等，是愚昧、落后、腐朽和沒落的代表，也是扭曲自然、背離自然的表現；“大腳”———被比喻為一種理想化的城市發展方式和人類生存的方式，是文明、先進、科學和有活力的象征，也是親近自然、尊崇自然的表現。其結論是，擯棄“小腳”，倡導“大腳革命”。該學者將人類數千年的文明發展史、與自然的關系史、城市的演變史，簡單概括為“小腳”與“大腳”的關系，概括為“上層文化”與“下層文化”脫節、對立的產物，并且將它們“一貶一揚”，實在令人感到困惑與遺憾。因為其中不止是存在著觀點的偏頗，而且還存在著邏輯的混亂。
　　該學者在其演講中稱，中國目前每年消費全世界54%的水泥，30%以上的鋼材，這些鋼材和水泥大都拿去“裹腳”了，努力使城市成為巨無霸，使長江與黃河成為水渠，使豐產的良田成為觀賞草坪。這番不分青紅皂白，不分主流支流的批評，使人甚感詫異。平心而論，在過去30年間，中國城市化進程有了極大的提高，城市變高了、變大了，也變美了，人們的居住條件有了改善，出行也更為便捷，人們的生活水平也得到較大程度的提高，這些都是有目共睹的奇跡，是中國人民謀發展、反貧窮、求幸福歷史進程的寫照。然而，在這位學者看來，這樣一個億萬中國人民用汗水和鮮血換來的歷史巨變，不過是封建時代的“裹腳”而已！不過是實現了“小腳”的夢想、貴夫人和土皇帝的夢想而已！按照此等邏輯，似乎中國人民在過去30年所創造的一切，不是在造福人類，而是在貽害子孫！顯然，這種說法和邏輯有失客觀和公允。
　　從理論上說，作為后發國家，中國在工業化和城市化進程中本可以吸取和避免一些西方發達國家曾經走過的彎路。然而，愿望代替不了現實。由于種種歷史和現實的原因，有一些彎路我們不僅重復了，而且可能還走得更遠。這里，除了我們自己經驗、知識、技術、資金、體制等方面的因素以外，更有早已被西方發達資本主義國家所確定的經貿規則、產業格局、資源掌控等方面制約的因素。在當今全球競爭如此激烈的背景下，中國要想有自己的立足之地，只能堅持“發展才是硬道理”的原則。這是別無選擇的背水一戰。因為歷史不可能停下來，等我們從容不迫地去規劃，等我們按部就班地去建設。即便是這樣，我們現在城市建設的速度依然趕不上社會發展的速度，依然達不到人們需要的程度。而這恰恰是我們發展的動力，也是產生問題的根源。毋庸諱言，我們的發展確實是付出了巨大的污染與資源代價。這里面包含了我們無奈的選擇，也包含了我們無知的教訓。從歷史上看，人類的任何進步都是有代價的。也正是經歷這些坎坷，我們才有了由“摸著石頭過河”，到實踐“科學發展觀”的轉變；才在“建設物質文明和精神文明”目標之后，又確立了“建設生態文明”的目標。
　　至于其將長江和黃河的治理說成“水渠化”的說法，也有悖于歷史與事實。以黃河的治理為例，據史料記載，黃河曾經決口1590次，改道26次。黃河以“善淤、善決、善徙”為特點，如何變害為利，歷朝歷代都把對它的治理當成要務。新中國成立之后，黃河水患雖然常現，但由于采取了有效的治理措施，卻并未釀成大患，其中工程治理在防洪、灌溉、供水方面發揮了巨大的作用。當然，在黃河治理上，我們也經歷了一個“由過去的人定勝天轉向尊重自然；由人和水的抗爭轉向相互依存；從單一的索取轉向在開發利用中更注重保護”的過程。因此，對于像黃河治理這樣一個流域廣泛、情況復雜的系統工程，簡單地采用隨心所欲貼“標簽”的方式，來評價其治理的得失是不夠客觀和準確的。而對其治理上放棄采用工程的方式，而只采取所謂的自然疏導方式，恐怕只會禍患無窮。
　　對于這位學者在其著文和演講中所表露出的社會責任感和使命感，我是十分敬佩和支持的，也期盼能有更多的學者像他那樣表現出自己的社會良知，對我們正在創造和書寫的這段歷史給予關注，并提供真知灼見，特別是專業方面的真知灼見，以使我們的國家、社會和城市能夠保持良性健康的發展。與此同時，作為學者，特別是富有社會責任感的學者，我們自己應保持清醒的頭腦，應該慎重地對待其他人的勞動和公眾的信任。對社會發展過程中存在的問題，應持客觀和公正的立場，在深入研究的基礎上，提出理性和建設性的意見，而不應該走極端或以偏概全。
　　（作者系東北林業大學園林學院教授，丹麥哥本哈根商業大學旅游與文化管理中心客座研究員）