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    十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明，可以用“高瞻遠(yuǎn)矚，順應(yīng)潮流，符合民意，功在千秋”來(lái)形容。重視生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為一股國(guó)際潮流，諾貝爾和平獎(jiǎng)近年來(lái)兩次垂青環(huán)保人士就說(shuō)明了這一點(diǎn)，我們能夠旗幟鮮明地提出建設(shè)生態(tài)文明，是對(duì)國(guó)際社會(huì)的最好回答，表明我們黨致力于人與自然和諧的決心與信心。就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，這也是以人為本、關(guān)注民生的切實(shí)體現(xiàn)。良好的生態(tài)環(huán)境是惠及子孫后代的公共物品，需要我們每個(gè)人的參與。

    生態(tài)文明是人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會(huì)文明形態(tài)。其概念有兩個(gè)層面。一個(gè)是縱向的，把生態(tài)文明看作是人類(lèi)社會(huì)最高的文明形態(tài)。一般認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明，現(xiàn)在處于工業(yè)文明時(shí)代，但是工業(yè)帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)促使人們尋求一種新的、超越其上的文明——生態(tài)文明（也叫綠色文明）。這種意義上的生態(tài)文明是全方位的，包含生態(tài)化了的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。這也可以說(shuō)是廣義的生態(tài)文明，包括：豐富的、循環(huán)的物質(zhì)文明，多樣的、公正的精神文明，民主的、有序的政治文明，良好的、持續(xù)的生態(tài)文明，總體構(gòu)成和諧進(jìn)步的社會(huì)文明。

    另一個(gè)是橫向的，即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明，這也是十七大報(bào)告中“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”的幾個(gè)方面。它指的是生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，與其他文明互為前提和基礎(chǔ)。因?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)首先要解決的問(wèn)題是生態(tài)修復(fù)和污染治理，這需要人財(cái)物力的投入，要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾，要有政府政策引導(dǎo)和制度安排，也要有人們思想觀(guān)念和生活方式的改變。而經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)方面的建設(shè)如果最后造成人類(lèi)自身家園的破壞和喪失，是談不上文明的。因此，生態(tài)文明與其他文明是相輔相成的，它構(gòu)成了和諧生活的生態(tài)基礎(chǔ)。

    北京林業(yè)大學(xué)在生態(tài)文明建設(shè)方面責(zé)無(wú)旁貸。一方面要在傳播生態(tài)文明方面大張旗鼓，引領(lǐng)風(fēng)氣。把生態(tài)文明理念滲透在教學(xué)和管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)特色鮮明的、具備生態(tài)文明理念的學(xué)生。同時(shí)鼓勵(lì)師生員工積極參與，從細(xì)微處入手，從我做起，從現(xiàn)在做起，做綠色生活的表率。另一方面要加強(qiáng)生態(tài)文明的研究。研究要有前瞻性，要完善理論體系。從前者說(shuō)，要立足局部，放眼整體；立足當(dāng)前，放眼未來(lái)。就后者言，要文理并重，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。整合我校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，打造綜合性學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，生態(tài)與環(huán)境兩手都要抓，科學(xué)與哲學(xué)兩者都要上，一起為生態(tài)文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

發(fā)表日期：2007年11月1日   出處：北林報(bào)    作者：北林人文學(xué)院院長(zhǎng)助理 林震