花 道
「花道」又稱「華道」，「華」乃「蓮華」之簡稱。古人在佛前供奉人工制「蓮華」，稱「供華」，「花道」就是從「供華」演變而成。
隨著佛教從中國傳入日本，與佛教相關(guān)的儀式及裝飾美術(shù)，也同時傳入日本。將天然花草放在器皿中做裝飾，是日本人與生俱來的愛好。人工制「供華」缺乏生氣，日本人很自然地想到用天然花草做替代。插花技術(shù)大約始于奈良時代（公元八世紀(jì)）。但真正發(fā)展，應(yīng)該是在平安時代（公元十二世紀(jì)）。
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平安貴族將唐朝流行的「斗草」技藝和式化，改成「花合」和「草合」以插花技藝的高低，睹輸贏。并將宋代的「斗茶」技藝也改成日式「茶合」。
「插花」剛開始時并無章法，只是將花草放入瓶中，叫「投入花」。隨著人們不斷研究，在南北朝時代（十四世紀(jì)），出現(xiàn)了「立花」，就是把開著花的枝條垂直插入花瓶內(nèi)。 |
在室町時代，「立花」技藝在貴族的推崇下，向「花道」方向邁進(jìn)了一大步。室町中期（一四四五年），富阿彌氏編出了第一部「立花」法式書「仙傳抄」。「立花」己不再是「供華」，而成了貴族前客廳里的一種擺飾。
室町中期出現(xiàn)了一名花道大國手－專慶，他在頂法寺六角堂的池坊創(chuàng)立了「池坊流」立花流派。「池坊流」一直延續(xù)至今。
到了江戶時代，天皇更讓插花高手出席「大立花御會」。在僧侶和町人中的插花高手，視出席該御會為無上的榮譽(yù)。
室町中期，大德寺一休和尚的弟子珠光，在草庵的小屋內(nèi)設(shè)置茶室，并用「投入花」裝設(shè)茶室。珠光編寫了第一部「茶事法式」，而茶室內(nèi)的插花便稱作「茶花」。桃山時代（十六世紀(jì)中葉），日本茶道始祖千利休使「茶花」得到普及。
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| 「立花」過于豪華，屬貴族的玩物，而「茶花」則較平民化。至于現(xiàn)在最為人道的「生花」，卻是在江戶時代（十七世紀(jì)），受儒家思想影響才產(chǎn)生的。「生花」講究「三才五行」，即以天、地、人，金、木、水、火、土來命名花形。「生花」還采用了矯枝技術(shù)，使花草樹枝更增添了曲線美。 |
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「生花」廣受歡迎，連「立花」始祖的池坊流后人也不得不在生花上下功夫。明治末葉到大正時代，出現(xiàn)了「盛花」。「盛花」是在「生花」的基礎(chǔ)上，加進(jìn)西洋多彩鮮艷的花草。「小原流」、「安達(dá)式」就是「盛花」的主要流派。
「生花」流派眾多，有「遠(yuǎn)州流」、「古流」、「未生流」、「草月流」等上千流派。
歷經(jīng)數(shù)百年，普通的插花行為形成了一種「道」，「花道」象「劍道」「空手道」、「茶道」、「書道」、「香道」、「陶藝道」一樣，學(xué)習(xí)技藝的同時，更注重品行人格的修養(yǎng)。 |
