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植物景觀的意境美
中國歷史悠久，文化燦爛。很多古代詩詞及民眾習(xí)俗中都留下了賦予植物人格化的優(yōu)美篇章。從欣賞植物景觀形態(tài)美到意境美是欣賞水平的升華。不但含意深遙，而且達(dá)到了夭人合一的境界。 傳統(tǒng)的松、竹、梅配植形式，謂之歲寒三友。因?yàn)槿藗冞@三種植物視作具有共同的品格。松蒼勁古雅，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格。因此在園林中常用于烈士陵園，紀(jì)念革命先烈。如上海龍華公園人口處紅巖上配植了黑松。松針細(xì)長而密，在大風(fēng)中發(fā)出猶如波濤洶涌的聲響。故園景中有萬壑松風(fēng)、松濤別院、松風(fēng)享等。竹是中國丈人最喜愛的植物。“未曾出士先有節(jié)，縱凌云處也虛心”“群居不亂獨(dú)立自峙，振風(fēng)發(fā)屋不為之傾，大旱干物不為之瘁，堅(jiān)可以配松柏，勁可以凌霜雪，密可以泊晴煙。疏可以漏霄月，嬸娟可玩，勁挺不回”因此竹被視作最有氣節(jié)的君子。難怪蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。園林景點(diǎn)中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處。梅更是廣大中國人民喜愛的植物。元·楊維碩贊其“萬花敢向雪中出，－樹獨(dú)先天下春”。毛主席詩詞中“俏也不爭春，只把春來報(bào)”。陸游詞中，“無意苦爭春，一任群芳妒”，贊賞梅花不畏強(qiáng)暴的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。陸游詞中的“零落成泥碾作卞，口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的倩操。陳毅詩中“隆冬到來時(shí)，百花跡已絕，紅梅不屈眼，樹樹立風(fēng)雪”，象征其堅(jiān)貞不屈的品格。成片的梅花林具有香雪海的景觀，以梅命名的景點(diǎn)極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪云蔚亭等。北來林和靖詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”是最雅致的配植方式之一。此外梅蘭竹菊四君子。蘭被認(rèn)為最雅。“清香而色不艷”。明·張羽詩中“能白更兼黃，無人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清·鄭臀詩日“蘭草已成行，山中意味長。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳？”。陳毅詩日“幽蘭在山谷，本自無人識(shí)，不為馨香重，求者遍山隅”，蘭被認(rèn)為綠葉幽茂，柔條獨(dú)秀，無矯柔之態(tài)，無媚俗之意，香最純正，幽香清遠(yuǎn)，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨(dú)吐幽芳。我國有數(shù)干菊花品種，目前除用于盆栽欣賞外，已發(fā)展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應(yīng)用廣泛。宋·陸游詩曰：“菊花如端人，獨(dú)立凌冰霜…高情守幽貞，大節(jié)凜介剛”，可謂“幽貞高雅”。陶淵明詩曰“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”。陳毅詩日“秋菊能做霜，風(fēng)霜重重惡，本性能耐寒，風(fēng)霜奈其何”。贊賞菊花不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。荷花被視作“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”。桂花在李清照心目中更為高雅。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收”。連干主高雅絕冠的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞。可見桂花有多高貴。此外，桃花在民間象征幸福、交好運(yùn)；翠柳依依，表示惜別及報(bào)春；桑和稗表示家鄉(xiāng)等。皇家園林中常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹、芍藥、桂花象征“玉堂春富貴”。凡此種種，不勝枚舉。為我國植物景觀留下寶貴的文化遺產(chǎn)，也可以說獨(dú)具特色。
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