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　　1 前言

　　試圖清晰地描述中國過去10年中發(fā)生的當代景觀設計面貌是困難的，我們身處其中，同時，我們的觀點又受到立場和偏好的左右。面對中國過去十年中巨變的景觀洪流，本文對限定了的“中國當代景觀設計探索”的表述顯得微乎其微，本文所關注的那些對我們觀念構成沖擊的實踐，較之城市化進程中整體物質(zhì)空間的改變，力量是弱小的。

　　世界的多變和后現(xiàn)代主義文化語境中的多元性時刻在焚毀著合理性和標準化，繼集體現(xiàn)代主義的瓦解之后，當代設計不再朝一個方向進發(fā)，中國過去十年中普遍的景觀設計實踐，似乎是對混亂的后現(xiàn)代主義文化語境最好的回應，在城市大躍進的過程中，中國普遍的景觀設計極盡豐富、混亂、混搭之特征，這同樣產(chǎn)生了一個從量變到質(zhì)變的過程，而這種“質(zhì)”存在于羅伯特·文丘里的《向拉斯維加斯學習》一文的語境中，即反精英式的平民化的歡騰，如果將中國普遍性的景觀設計理解為一種自發(fā)的對環(huán)境改造的行為，而由這種行為主導之下產(chǎn)生的空間，又被人們樂于使用，那么來自于較小的專業(yè)語境中的受特定觀念指引的批評和評論是蒼白的。這一點，在簡·雅各布斯的《大城市的死與生》一書中有較好的例證，雅各布斯從城市平民的角度出發(fā)，從觀察和經(jīng)驗的視角來評析城市的結構，給人們描述了具有生命力的安全城市形態(tài)，從雅各布斯的視角來看待中國城市大躍進中產(chǎn)生的城市景觀空間，可能會得到不同的結果，從豐富和混亂中解析出活力和人性。

　　而本文所關注的那些攜帶著清晰的觀念，直面尖銳的當代問題的設計實踐，會形成一個與普遍性的中國當代景觀設計有著距離，甚至在某種程度上是對立的語境，這會失去以低姿態(tài)和深入其中為特征的雅各布斯式的觀察視角。本文攝取的被特別關注的小眾的實踐，在過去十年中的景觀設計中不具有普遍性，它以對立和反叛的姿態(tài)審視這股洪流，并做出反應。怎樣看待中國景觀設計的“當代性”？所有發(fā)生在當代的景觀設計行為和由此產(chǎn)生的結果都具有強烈的當代性，就連“當代”這個詞匯也是一個模糊的無明確前后時間點的一個概念。本文的“當代性”是指那些能夠針對當代中國突出的矛盾而作出反應的行為的特征，同時，又帶有時代合理性的暗示，而這一合理性被認為涵蓋了普遍意義上的有效性以及作為重要性的意義這兩點①。

　　下文將圖景和中國當代景觀設計的產(chǎn)生及其普遍性特征作為背景，探討當代景觀設計觀念和實踐的特征。

　　2 圖景：巨變的景觀及危機

　　用巨變來描述中國過去十年的景觀變遷雖然帶有修辭上的夸張，但仍然難以表達這一過程對中國物質(zhì)空間造成的深遠影響。中國經(jīng)濟發(fā)展所積聚的部分財富在過去十年中迅速轉化為物質(zhì)空間，這一度使世界范圍內(nèi)的設計師對中國設計市場趨之若鶩。

　　中國過去十年中的景觀巨變，體現(xiàn)為舊城市空間的消解與演替、新城市空間的積聚、城市化波及的鄉(xiāng)村空間格局的變化，以及因資源的索取而導致的部分自然空間體系的破裂，同時包含著工業(yè)生產(chǎn)和人們生活所形成的對環(huán)境的污染。在過去十年中，城市的開放空間和綠色空間實現(xiàn)了快速的量變， 以膨脹的姿態(tài)滲透到我們的生活當中，但作為綜合的城市基礎設施，未經(jīng)積累和沉淀，幾乎在一夜之間浮現(xiàn)出來的城市空間缺乏系統(tǒng)性，一方面缺乏對人性化的關照，另一方面缺乏基本的生態(tài)性；作為一種文化的產(chǎn)物，多以混搭的形式和錯位的主題表達出現(xiàn)，同時存在著審美上的混亂和拙劣。宏大尺度和堆砌，對華麗和奢華的追求是其典型的特征，展示性是其第一要訣。這與中國城市化進程中的時效性有著密切的聯(lián)系，在過去十年中，城市化進程大舞臺的兩個主角——城市開放空間和居住區(qū)環(huán)境，對中國城市面貌的改變起著決定性的作用。超城市化進程中的中國速度，促生了時效性強、見效快的城市美化運動。而房地產(chǎn)開發(fā)中的重要環(huán)節(jié)，房產(chǎn)交易更要求效率，居住環(huán)境的景觀視覺效果是促成產(chǎn)品交易的良藥，尋找瞬時視覺震撼和展示性是地產(chǎn)開發(fā)商不變的追求。

　　大量新空間在短時間內(nèi)爆炸式的出現(xiàn)實際上積聚了巨大的能量，這種能量實現(xiàn)從自然到城市空間的轉換。物質(zhì)堆砌背后的主要危機是生態(tài)性的缺失和可持續(xù)的憂患，一方面城市空間的人本合理性有待檢驗，另一方面這些新的景觀缺乏生態(tài)過程的生產(chǎn)性和循環(huán)性，同時巨大的維護成本又持續(xù)地耗費著能源和資源。就算有些空間被人們樂于使用，我們同樣要警醒平民式的歡騰和集體主義式的自信背后所隱含的危險。中國超城市化過程中新形成的城市景觀背后存在著人本主義的缺陷，存在著文化上的錯位和缺失，但最大的危機是生態(tài)的危機。可持續(xù)發(fā)展這枚硬幣的兩面——需求與能源雖然是永遠不可協(xié)調(diào)的矛盾，但景觀這個事物本可以具有一定的自我循環(huán)和生產(chǎn)功能，卻不幸淪為視覺展示的工具。