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　　每做一個項目會希望從原有土地自然資源條件和現(xiàn)有的狀況出發(fā)，針對問題提出整治的措施，形成自然形的空間，形成人民接觸自然的環(huán)境，從這個公園而言，從山體情況出發(fā)，對山體進行大規(guī)模的整治，使得山體能夠向生態(tài)化和自然化方面發(fā)展。水體是園林建設(shè)中重要環(huán)節(jié)和因素，很多問題都是出在水方面的問題，我們希望每做一個項目希望按照自然的原則或者自然水體循環(huán)、凈化的原則處理水系，把經(jīng)過人工破壞或者改造河流或者渠道，甚至零散的水面能夠串連起來，能夠形成完整的水系，原有的孤零的水系水體形成自然的片段，通過完整的規(guī)劃串連在一起，形成自我循環(huán)和凈化的體系，能夠發(fā)揮水體真正的功能。

　　每當(dāng)我們改變產(chǎn)地進行設(shè)計的時候，我們會考慮場地存在必要性和可能性，這就是文化的體現(xiàn)。在義烏市的項目，我們可以看到，在幾千年歷史發(fā)展過程當(dāng)中，都會把土地分成幾種類型，首先保護河流，這是生命線，利用河流邊上最肥沃的土地作為生產(chǎn)用地種糧食和提供生活，把村莊或者生活居住的地方布置在山坡的山腳下，這一部分相對比較高一些，不至于受到洪水的淹沒，同時保護背景山林地作為經(jīng)濟來源包括藥材和燒的炭火等。河流、河床、山谷到山坡地到山丘這樣一種層次形成幾千年很合理的應(yīng)用方式，在這個項目當(dāng)中也可以考慮，在城市化沒有完全擴展到這個區(qū)域的時候，我們也希望能夠展示一種土地生產(chǎn)能力，保留一部分農(nóng)田的做法，使得這部分能夠形成真正展示土壤生產(chǎn)能力的區(qū)域。

　　通過水土改善形成自然環(huán)境之后，我們再利用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)鄉(xiāng)土材料包括木材、石材、竹材甚至磚瓦形成人類活動的區(qū)域，通過對地方材料的挖掘展示對地方自然文化認(rèn)識的途徑，

　　有關(guān)城市生態(tài)環(huán)境治理方面，我覺得目前來說一個非常緊迫的任務(wù)，第三個內(nèi)容，就是要建立非常有效的城市防護體系，這實際上也是城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃重要的組成部分，現(xiàn)在我們的園林綠化建設(shè)很多情況之下還是一種點狀的建設(shè)和孤立的建設(shè)，沒有形成完整的保護的體系，園林綠地系統(tǒng)方面，說了很多年，體系的建設(shè)，非常不完善，甚至我個人建議，在評審園林城市或者生態(tài)園林城市的時候，我們應(yīng)該考慮綠地系統(tǒng)規(guī)劃實施率作為一個重要的指標(biāo)，一下子可以看出水平非常大的差別，綠地系統(tǒng)規(guī)劃通常做得非常完善，但是在實施的時候，完善的體系并沒有能夠建立，這是非常大的缺失。城市生態(tài)環(huán)境在退化，而且城市生態(tài)環(huán)境的污染也逐漸在向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，使得原來可以依賴鄉(xiāng)村自然背景也在逐漸喪失和下降，導(dǎo)致城市和鄉(xiāng)村對整體自然或者自然災(zāi)害抵抗能力也在下降，使得城市里面生活居民工作和身心健康受到很大的威脅。從這方面來講，首先需要從城市環(huán)境的整體角度出發(fā)，建立一些完善的城市園林綠地的防護體系，甚至我們在園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃的角度上，還要從城市污染源的角度，噪聲甚至城市主導(dǎo)風(fēng)向和日照源頭出發(fā)，有針對性布置園林綠地，使得園林建設(shè)更加科學(xué)、有效，更加有針對性，真正發(fā)揮園林綠化的環(huán)境效益。

　　熱導(dǎo)效應(yīng)

　　人與自然和諧的問題，人與自然的和諧，每個人都會掛在嘴邊上，天天都在說人與自然的和諧，每做一個項目都說我們是在人與自然和諧的問題，但是反映在設(shè)計當(dāng)中的時候，反映在建設(shè)當(dāng)中的時候，實際上這方面的反映并不是那么充分。從現(xiàn)在來看，尤其是工業(yè)文明發(fā)展，導(dǎo)致了人類社會和自然環(huán)境之間的關(guān)系越來越疏離，導(dǎo)致人與自然的矛盾不斷加劇，實際上怎么樣實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，是全人類共同關(guān)心的問題，也是建設(shè)節(jié)約型社會核心的問題，實際上也是可持續(xù)發(fā)展核心，前面幾位專家談到的例子或者觀點都是在談怎么樣促進人與自然的和諧問題，這是園林里面首先要表現(xiàn)的主題，園林從歷史上開始出現(xiàn)園林就是自然觀的藝術(shù)，很大程度上就是因為自然觀的轉(zhuǎn)變，自然觀的轉(zhuǎn)變決定園林的類型和形式上的變化，中國人有追求人與自然和諧的傳統(tǒng)。建設(shè)和諧型園林，與時俱進，開拓人與自然和諧新的內(nèi)涵，重新定義什么是人與自然的和諧，什么是人類社會與自然環(huán)境的和諧，這是建設(shè)在洪泛區(qū)的學(xué)校，一方面保留洪水的通道，另外利用高地進入學(xué)校，怎么樣尊重自然能力的情況之下，開展人類的活動，實際上是促進可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　因此在我們做的項目里面，都會考慮改善生態(tài)環(huán)境，同時利用生態(tài)環(huán)境的改善為人類服務(wù)進行一些工作，這是森林公園的整治，分了三期進行整治，第一期對現(xiàn)有林地的保護和整治，我們大家知道秦皇島的森林公園邊上建了森林野生動物園，建設(shè)十多年之后，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生非常大的影響，導(dǎo)致植被死亡和退化，我們的工作就是怎樣促進現(xiàn)有林地更新，這是一個主要性的工作。第二個是對現(xiàn)有水系進行一些整治和治理。第三，對邊上不合理的利用水方式進行調(diào)整，尤其是過去人工開挖魚塘造成對水資源不合理的利用和二次污染，從三個方面出發(fā)形成整個設(shè)計程序和產(chǎn)生的結(jié)果。種植一些鄉(xiāng)土樹木，尤其是適應(yīng)性非常強草花的引入，形成多樣性的植物環(huán)境。

　　對魚塘和水系進行一些整治，使得一些自然化的改造形成一種既能夠改善水質(zhì)，能夠吸引更多鳥類的環(huán)境，同時也能夠給人提供親近自然的場所，這是水生植物沒有種植之前形成的景色，在園林建設(shè)從能力出發(fā)，把水土的改善作為設(shè)計的基礎(chǔ)，通過水土的改善能夠形成更好的休憩空間和人和自然相和諧的環(huán)境。從人與自然和諧方面來說，我個人認(rèn)為有三個方面的工作需要我們重視，和去做，首先考慮領(lǐng)土景觀和諧統(tǒng)一，領(lǐng)土景觀的和諧統(tǒng)一是一個國家神圣不可侵犯的任務(wù)，我們有一個強大的軍隊，保證我們的領(lǐng)土的完整與統(tǒng)一，但是對于領(lǐng)土景觀完整和統(tǒng)一，現(xiàn)在是最大的問題。我們的城市已經(jīng)開始習(xí)慣把世界各地的建筑景觀搬到我們城市里面，我們園林也是一樣子，把一些理想不管是國內(nèi)還是外地的，我們想把理想的景觀模式改變，能夠搬到我們的設(shè)計場地里面，形成理想的環(huán)境，經(jīng)常和場地原有自然屬性相違背，導(dǎo)致原有自然屬性喪失，理想景觀模式的引入，可以看成外來景觀的入侵甚至生物多樣性發(fā)生外來物種入侵有著同樣災(zāi)害的問題，在建設(shè)過程當(dāng)中，更多地考慮整體景觀風(fēng)貌，包括城市，城市周邊的地區(qū)和自然怎樣形成完整領(lǐng)土景觀，一看就是中國的景色，而不是從其他國家搬過來的景色，需要考慮領(lǐng)土景觀統(tǒng)一性和和諧性和特色的時候，現(xiàn)在看到領(lǐng)土景觀都是支離破碎遭到破壞的景觀，甚至不合理利用的方式，在我們做的項目里面，有時候把歷史往前推一千年甚至更高的時期，尋找那個時期比較典型的自然地理景觀，把自然地理景觀作為設(shè)計的園區(qū)，這是株洲天池公園設(shè)計，株洲古時香江過而多沙洲，當(dāng)?shù)囟喈a(chǎn)又稱株洲，希望把沙洲和湘江過充分水資源的條件結(jié)合在一起，利用邊緣效應(yīng)生態(tài)原理形成一系列的綠洲，通過綠洲起到凈化水質(zhì)甚至隔離鐵路噪音，通過水面減震的功能，地表水也希望能夠通過綠洲增加，增加水和土的接觸面，以改善水質(zhì)。

　　在目前公園還沒有被周邊城市化的情況之下，我們考慮沒有把這部分變成大面積的草林和樹林、草地的情況之下，能夠保留原有土地利用方式，能夠在解決人使用基礎(chǔ)之上，能夠保留土地原有的功能，我個人建議在不了解或者沒有更好土地利用方式的時候，我們保留土地以及比較合理的利用方式，原有的利用方式，可能也是一種建設(shè)節(jié)約型園林的表現(xiàn)。

　　這是在原有的水面上，實際上也是下雨所形成的積水，通過原有水面增加的島和種植水生植物形成沙洲的感覺和地方的景觀特征，同時也能起到凈化水體的作用，實際上還是從水土治理角度出發(fā)，作為設(shè)計的基礎(chǔ)和設(shè)計的先決條件。

　　對原有山谷里面零散水塘和水系也采用貫穿便裝水槽的組織方式加強水的循環(huán)和流動，促進水體的更新，使得水質(zhì)的轉(zhuǎn)變和改善能夠成為設(shè)計的基礎(chǔ)，對領(lǐng)土的和諧和領(lǐng)土的景觀特色的體現(xiàn)。

　　形成自然的更加合理的利用方式，從科學(xué)的角度分析現(xiàn)有土地，現(xiàn)有的領(lǐng)土自然條件，現(xiàn)有的自然狀況和可利用的方式或者說需要重點改造的方面，我們可以看到，這是我們曾經(jīng)做得天津城市生態(tài)環(huán)境的研究，選取了幾個圖片，根據(jù)地表水，地下水，水土污染的情況，土壤的類型，土壤退化的條件，現(xiàn)有的植物，現(xiàn)有動物的分布，甚至降雨的條件，把各種自然條件結(jié)合在一起，首先形成土地的生態(tài)適宜性的分析，我個人認(rèn)為，這是我們城市發(fā)展，甚至城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃編制最重要的基礎(chǔ)，這是因地制宜的體現(xiàn)。像醫(yī)生一樣，對人體做一個全面的分析，通過分析之后，把土地分成五種類型，最適宜自然，適宜自然、適宜自然、不適宜自然等五個區(qū)域，從發(fā)展的角度來說，土地利用的角度來說，把最不適宜自然區(qū)域作為最先建設(shè)的地方，同時對每一個地塊進行分析和研究，指出以后使用的方向和需要注意的問題。

　　節(jié)約型園林建設(shè)首先需要有一個非常深入細(xì)致的基礎(chǔ)資料的調(diào)研，使得對我們所擁有的領(lǐng)土有一個深入全面的認(rèn)識，這方面的工作在全國各地開展非常不普遍，而且資料非常不全，而且也不夠詳盡，下一步可能是我們工作的重點，也就是說資料調(diào)研的工作，沒有這樣一個調(diào)研工作，談生物多樣性的問題、生態(tài)園林的問題、生態(tài)園林城市的問題，實際上都是空話。

　　促進人與自然和諧發(fā)展，早在十八世紀(jì)受中國園林的影響，歐洲也開始進入自然式造園的階段，英國非常著名的詩人波普就認(rèn)為造園首先要追隨自然，而且要告誡世人無論如何不能忘卻自然。德國非常著名的美學(xué)家蘇爾策也認(rèn)為，造園是從大自然中直接派生的技藝，大自然本身就是完美無缺的造園家，兩個世紀(jì)以來很多先驅(qū)人物強調(diào)怎樣學(xué)習(xí)自然，從自然中提取我們的設(shè)計元素，使得設(shè)計和自然相和諧，在做設(shè)計的時候，都是在考慮怎么樣能夠尊重原有自然環(huán)境，在原有自然環(huán)境之下，怎么樣能夠保存原有的原居民生活模式和生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上開展人類活動，這是我們所做廈門園博會主題園，就是想作為一個嘗試，有沒有可能保留過去已經(jīng)運行50年的魚塘或者一組魚塘，同時利用它也能開展園林的建設(shè)，在魚塘上面假設(shè)一層，采用疊加的方式，把地表留給自然和魚類和原有水生植物，架的一層上面形成人的活動區(qū)域，甚至保留一些柱子留給鳥類停靠、駐足、休憩的區(qū)域，怎樣實現(xiàn)原有自然居民和人的和諧，實際上我們的設(shè)計，節(jié)約型園林設(shè)計，我們的設(shè)計不是改變一個場地，把這個場地改變得和原來完全不一樣，形成一個新的東西，而是使得我們的生活能夠融入原有的環(huán)境和場地，這才是一種真正的和諧。

　　在我們的設(shè)計里面，我們都希望能夠把原有的場地的特性能夠充分發(fā)揮，能夠改善原有的環(huán)境，能夠創(chuàng)造出自然環(huán)境，使得這種自然環(huán)境能夠被城市居民所喜歡，能夠被城市居民所使用，這是我們看到日照銀河公園，在廢棄采石場上面，利用雨水灌輸形成的水面形成的公園，在這個公園里面留下很多歷史記憶，設(shè)計做了兩方面的工作，一是在現(xiàn)有非常貧瘠土壤上進行土壤改良，鋪了一些種植土，種植一些樹木，在沒種植樹木之前種了一些野花，形成巖石山上形成一些植物景色，另一方面的工作，沿著水面淺水的地方做了一些散步平臺，在平臺的地方利用淺水做了各種各樣的水生植物，使得我們能夠在過去采石場上行走，能夠欣賞水生植物經(jīng)過裁決之后形成的石壁，看看祖先前輩的生活方式，我們的設(shè)計換了一些方式發(fā)現(xiàn)場地的景觀美或者場地原有的特征和人文特征，而不是把場地完全改變，尊重已有場地條件，尊重場地原有的元素和原有的條件和肌理，巧妙把人類的活動融入自然環(huán)境里面，最終實現(xiàn)人與自然的和諧。非常感謝大家。