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現(xiàn)代建筑大師系列之勒&＃183;柯布西耶(組圖)
日期：2008-08-27 來源：設(shè)計(jì)之家 作者： 我要評論（）
柯布西耶作品集
薩伏伊別墅(The Villa Savoye) 現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西。由勒.柯布西耶于1928年設(shè)計(jì)，1930年建成。 薩伏伊別墅地段為12英畝，宅基為矩形，長約22.5米，寬為20米，共三層。底層三面透空，由支柱架起，內(nèi)有門廳，車庫和仆人用房。二層有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個(gè)半開敞的休息空間。三層為主人臥室和屋頂花園，各層之間以樓梯和坡道相聯(lián)，建筑室內(nèi)外都沒有裝飾線腳，用了一些曲線形墻體以增加變化。 薩伏伊別墅采用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，平面和空間布局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通。別墅輪廓簡單，象一個(gè)白色的方盒子被細(xì)柱支起。水平長窗平闊舒展，外墻光潔，無任何裝飾，但光影變化豐富。別墅外形簡單，但內(nèi)部空間復(fù)雜，如同一個(gè)內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機(jī)器，薩伏伊別墅是勒.柯布西耶提出的新建筑五個(gè)特點(diǎn)的具體體現(xiàn)，對建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響很大。
建筑是凝固的音樂——歌德 在巴黎城郊的Poissy，有一幢表面看來平淡無奇的白房子。這幢房子簡單到幾乎沒有任何多余裝飾的程度——簡單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻——“唯一的可以稱為裝飾部件的是橫向長窗,這是為了能最大限度地讓光線射入。”[1] 巴黎人很喜歡這幢“從不同角度看都會獲得不同印象”的房子，一位法國商人T·Pormee說:“我從未見過其它的建筑,能夠像它一樣用如此簡單的形體給人巨大的震撼和無窮的回味。”[2] 這幢房子就是勒·柯布西耶為薩伏伊女士設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅（the Villa Savoye，1928-1929）。
薩伏伊別墅是一個(gè)完美的功能美學(xué)作品，其基地是位于Poissy的一片的開闊地帶，中心略微隆起。建筑長22.5米，寬為20米，高三層。底層（柱托的架空層）為車庫和仆人房間，是由弧形玻璃窗所包圍的開敞結(jié)構(gòu)；二層設(shè)有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個(gè)半開敞的休息空間；三層為主臥室和屋頂花園。各層之間以螺旋形的樓梯和折形的坡道相聯(lián)。
在1926年出版的《建筑五要素》中，柯布西耶提出了新建筑的“五要素”[3]，它們是： 1、底層的獨(dú)立支柱； 2、屋頂花園； 3、自由平面； 4、自由立面； 5、橫向長窗。 薩伏伊別墅正是這“五要素”最為恰當(dāng)?shù)姆独?/P> 薩伏伊別墅的底層架空，使上部被托起的生活空間遠(yuǎn)離了車流噪音和街市喧嘩——這一想法來自于柯布西耶根據(jù)年輕時(shí)參觀修道院獲得的寧靜生活體驗(yàn)而形成的關(guān)于理想生活的原型（這段經(jīng)歷深深地影響了柯布西耶日后包括薩伏伊別墅和馬塞公寓在內(nèi)的多個(gè)建筑的創(chuàng)作）—— “漂浮”的結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，同時(shí)也使柯布西耶找到了理想生活范本的物質(zhì)載體。柯布西耶在早期的多個(gè)別墅設(shè)計(jì)都使用了屋頂花園概念——他認(rèn)為屋頂花園是補(bǔ)償自然的一種方法，“意圖是恢復(fù)被房屋占去的地面”[4]。柯布西耶還強(qiáng)調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認(rèn)為住戶應(yīng)該可以按自身需要劃分自己的居住空間——自由平面的提出——承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實(shí)現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應(yīng)性。而自由立面的提出，使得建筑立面設(shè)計(jì)擺脫了新古典主義構(gòu)圖原則的束縛，使得建筑立面和內(nèi)部功能的配合更加合乎邏輯[5]，也讓T·Pormee所言之“從不同角度看都會獲得不同印象”得以實(shí)現(xiàn)——這樣的印象并不是刻意和矯揉造作的，而是別墅內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。橫向長窗則是為了讓房間獲得充足的光線和室外景觀。在《論建筑學(xué)與城市主義現(xiàn)狀》中，柯布西耶坦然承認(rèn)了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向——“住戶來到這里，是因?yàn)檫@里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應(yīng)”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個(gè)朝向居高臨下地觀察到整個(gè)區(qū)域 ，他們的家庭生活被安插在一個(gè)維吉爾式的夢境之中。”[6] 薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖同樣是有古典意味的。如果我們將它與帕拉迪奧的羅湯達(dá)別墅進(jìn)行比較，可以看到：矩形（近似正方形）平面、底層的U型布局和位于建筑南北向中軸線上的坡道可以視為對羅湯達(dá)別墅的集中化、中心性和雙軸線的隱喻。道格拉斯·格拉夫曾用圖解法來分析薩伏伊別墅與文藝復(fù)興時(shí)期別墅之關(guān)聯(lián)——把薩伏伊別墅平面從入口南北向切開，以坡道中線為邊界將平面的西部分開，將分開的各個(gè)部分都向各自的方向推，把Ｕ形平面還原——薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖可以通過變形還原的方式變?yōu)槲乃噺?fù)興時(shí)期別墅的幾何構(gòu)圖。不僅如此，薩伏伊別墅中建筑與環(huán)境的關(guān)系同樣可以視為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。然而，古典構(gòu)圖的對稱性和中心性在薩伏伊別墅中動態(tài)的樓梯和坡道所化解，并隨著人的運(yùn)動擴(kuò)散到屋頂花園與粗獷的田野景色所形成的“維吉爾式的夢境之中”。 如果對薩伏伊別墅和帕提農(nóng)神廟的立面進(jìn)行比較讀解，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)前者有著古典意味的隱喻：堅(jiān)實(shí)的基座、保持著黃金比例的中部和開放的頂部；底層的支柱與建筑的透視關(guān)系可以看作帕提農(nóng)神廟的視覺變形。然而在薩伏伊別墅里，古典主義的三段式已經(jīng)結(jié)合了具有現(xiàn)代性的簡約。斐迪亞斯采用了自然的形式表現(xiàn)其特質(zhì)，而柯布西耶則用對機(jī)械化產(chǎn)品的歌頌來表現(xiàn)他所在年代的時(shí)代特征。帕提農(nóng)神廟和薩伏伊別墅的共同之處正是在于比例和秩序之美。“建筑師通過使一些形式有序化，實(shí)現(xiàn)了一種秩序……他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個(gè)被認(rèn)為跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們思想和心靈的各種運(yùn)動；這時(shí)我們感覺到了美。”[7] 勒·柯布西耶還寫到：“當(dāng)我們在1920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時(shí)，我們就給予居住以基本的重要性。我稱之為一個(gè)“居住的機(jī)器”，因而要求從其中獲得一個(gè)完美清晰的解答。這一意義深遠(yuǎn)的綱要恢復(fù)了人在建筑學(xué)中的中心地位。我從未對這一表達(dá)感到遺憾，無論是在巴黎還是在美國——在美國，機(jī)器就是國王。字典告訴我們“機(jī)器（machine）”這個(gè)單詞源于拉丁文和希臘文，原意是“技能（artifice）”和“裝置（device）”，“一個(gè)建造以用于產(chǎn)生某種特定結(jié)果的工具”。“裝置”這個(gè)詞把問題表述得很清楚，就是指控制日益危險(xiǎn)的狀況并從中創(chuàng)造出充分且必要的生活構(gòu)架。經(jīng)由藝術(shù)這一媒介，并致力于人類的幸福，我們就有力量通過提升我們的生活而使其充滿光明。”[8] 同時(shí)，勒·柯布西耶也闡述了他對居住空間的看法：“在你的臥房、客廳和廚房需要空白的墻面，嵌入式家具取代價(jià)格昂貴的家具……需要隱蔽或散射光源，需要一個(gè)真空吸塵器，只需買一些實(shí)用的家具而不是裝飾性的。如果你想看看什么是低級的品味，去那些富人家里走走即可。墻上掛上一些純粹的繪畫作品，但要佳作。” 柯布西耶的這一看法在其緊接著的薩伏伊別墅設(shè)計(jì)中全部得以實(shí)現(xiàn)。 薩伏伊別墅幾乎沒有任何多余的裝飾——僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說白色是新鮮、純粹、簡單和健康的顏色；開敞、明亮的室內(nèi)也沒有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價(jià)的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具。 柯布西耶使用動態(tài)的、開放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來組織空間——在這里，空間成為了建筑的主角。動態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時(shí)間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間——時(shí)間”營造的典范，指出其中蘊(yùn)涵的豐富的空間效果、視點(diǎn)轉(zhuǎn)變以及對時(shí)間性的反映。
使用廉價(jià)的材料，拋棄多余的裝飾，純粹用建筑自身的元素來塑造豐富的空間，這不僅是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會貧困的經(jīng)濟(jì)狀況，也是早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對附加裝飾的設(shè)計(jì)思想的反映[9]。然而純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學(xué)原則——建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美……薩伏伊別墅和它的設(shè)計(jì)思想至今仍激勵(lì)和影響著無數(shù)的建筑師，成為他們設(shè)計(jì)的源泉，因?yàn)樗w現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點(diǎn)——一種富有生命力的創(chuàng)造。 注釋 [1]建筑評論家潘尼·斯帕克（Penny Sparke）對薩伏伊別墅橫向長窗的評論。 [2]在中國經(jīng)商的法國商人T·Pormee接受筆者采訪時(shí)的回答，T·Pormee的家鄉(xiāng)正是巴黎。T·Pormee還介紹，薩伏伊別墅所在的Poissy，小鎮(zhèn)上幾乎每人都知道這幢房子，所以很容易就能找到它。去那里參觀的人很大部分都不是從事建筑行業(yè)的，他和家人就去過多次，印象特別深刻。薩伏伊別墅現(xiàn)在已成為一個(gè)關(guān)于建筑的博物館并重新粉刷被過，每周末都會接待大量游客，足以見得各國游客對它的喜愛程度。 [3]新建筑五要素，OEUVRE COMPLETE 1910－1929。 [4]參見《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》第三版，建筑評論家肯尼斯·弗蘭普敦（Kenneth Frampton）對屋頂花園的評論。 [5]“形式追隨功能”是現(xiàn)代主義建筑最重要的觀點(diǎn)之一，由路易·沙利文（Louis Sullivan）等人提出。 [5]引自《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》第三版。 [7]引自《走向新建筑》，勒·柯布西耶著，陳志華譯。 [8]引自《柯布西耶與建筑系學(xué)生的談話》。 [9]關(guān)于早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對附加裝飾的設(shè)計(jì)思想，請參見勒·柯布西耶《走向新建筑》，盧斯《裝飾與罪惡》，密斯·凡·德羅《關(guān)于建筑與形式的箴言》、《建筑與時(shí)代》以及格羅比烏斯《新建筑與包豪斯》等文獻(xiàn)。 參考文獻(xiàn) [1]OEUVRE COMPLETE，Le Corbusier [2]LE CORBUSIER The Poetics of Machine and Metaphor，Tzonis，Alexander [3]走向新建筑，（法）勒·柯布西耶著，陳志華譯 [4]勒·柯布西耶，（英）達(dá)琳編著，楊瑋娣譯 [5]現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史，肯尼斯·弗蘭普敦著，張欽楠等譯 [6]柯布西耶與建筑系學(xué)生的談話，勒·柯布西耶基金會編 [7]空間、時(shí)間與建筑——一個(gè)新傳統(tǒng)的成長，吉迪翁著 [8]勒·柯比意——與建筑的悲劇觀點(diǎn)，查爾斯·詹克斯著，王錦堂譯 [9]現(xiàn)代建筑語言，布魯諾·塞維著 [10]形而上學(xué)，亞里士多德著 [11]美學(xué)，黑格爾著 [12]現(xiàn)代西方藝術(shù)美學(xué)文選（建筑美學(xué)卷），汪坦、陳志華主編 [13]勒·柯布西耶與純粹美學(xué)，潘尼·斯帕克 [14]現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶，董豫贛 [15]前驅(qū)原型，林鶴
中國風(fēng)景園林網(wǎng)獨(dú)家稿件聲明：該作品（文字、圖片、圖表、音頻、視頻）特供中國風(fēng)景園林網(wǎng)使用，未經(jīng)授權(quán)，任何媒體和個(gè)人不得全部或部分轉(zhuǎn)載。 相關(guān)新聞
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