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　　2001年5月18日，昆曲被聯(lián)合國教科文組織收入首批“人類口述和非物質文化遺產名錄”。2004年4月29日，由著名華人作家白先勇領銜打造的蘇州昆劇院青春版《牡丹亭》在臺北進行了首演，取得了巨大的成功。此后，在中國內地和美國的演出均場場爆滿，一票難求。而由蘇州昆劇院與日本歌舞伎“國寶”坂東玉三郎合作的中日版《牡丹亭》在日本東京連演22場，觀眾達3萬余人。

　　青春版《牡丹亭》這一經典劇目的改編上演，使昆曲從乏人問津、瀕臨滅絕到引來日本藝術家的學習與合作，其重大意義不僅僅在于其對昆曲保護所作出的巨大貢獻，更在于這個文化事件成功背后所隱含的文化策略。這一點在蘇州園林入駐威尼斯的過程中也得到了充分的印證。

　　2010年3月12日，由蘇州藝術家葉放創(chuàng)作的、歐洲第一件來自中國的藝術園林作品——達園，在意大利威尼斯圣賽弗羅島上動土開工。這座建于異鄉(xiāng)的典型中國園林，既包含了蘇州園林中最主要的要素：亭、臺、榭、假山、小橋、水流，也涵蓋了許多現(xiàn)代西方元素。達園作為當代藝術舞臺上的一種獨特表達，頻繁亮相于第三屆廣州三年展、第53屆威尼斯雙年展以及2010年上海世博會等一系列當代展會。達園的這種“藝術園林”的角色讓人更多看到的是蘇州園林文化的藝術內涵正在進行著的當代傳承。

　　昆曲和園林，以多元的方式和當代的理念進行的可貴嘗試，使蘇州文化成為西方觀察中國文化的最佳案例之一。

　　昆曲和園林之所以能夠成為蘇州的文化品牌，是因為它們是蘇州獨有的。它們的不可復制性決定了它們的稀缺性、獨特性。文化的獨特性決定了文化的差異性。不同文化只有存在差異，才有現(xiàn)實存在的必要。

　　蘇州借文化遺產打造差異性文化品牌的成功經驗告訴我們：文化差異性既是著手點，也是突破點，要在彰顯中國元素的基礎上，努力吸收世界優(yōu)秀文化，把握世界文化的發(fā)展趨勢，使我們的文化產品既具有鮮明的中國特色，又具有強烈的現(xiàn)代意識和價值取向上的普遍適應性，使之更加有利于中國文化的傳播。這也是青春版《牡丹亭》和達園之所以成功的一個重要原因。

　　文化產品如果失去了“內容”的獨特性，失去了對本土文化的自覺意識和特有的文化精神，最終必將導致其如同一般工業(yè)品一樣失去差異性，成為簡單的復制品，文化產品的吸引力也就無從談起。在全球化和世界文化多元一體的格局下，民族文化產業(yè)只有創(chuàng)造性地將民族文化資源轉化成現(xiàn)實的文化資本，才能生產出既具有中國特色，又符合現(xiàn)代人審美情趣、行為方式和消費習慣的產品，才能使民族文化產品獲得廣闊的市場。通過大量具有“中國概念”的文化產品的輸出，改變中國在對外文化貿易中的不利地位，壯大民族文化產業(yè)，是民族文化永葆生命力的主要途徑。 （作者單位為江蘇省社會科學院）