定汪村村民同設計團隊老師共創(chuàng)石頭盆景作品

葛家村村民袁小仙創(chuàng)制的等人高玩具作品

葛家村仙絨美術館二層展廳

城楊村村民俞振飛創(chuàng)制的“大草帽”休憩亭

定汪村繡娘們創(chuàng)制的布依紋樣年魚布偶

　　脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利后，我國“三農”工作轉入全面推進鄉(xiāng)村振興、加快農業(yè)農村現代化新階段。近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》，明確表示支持熟悉鄉(xiāng)村的首席規(guī)劃師、鄉(xiāng)村規(guī)劃師、建筑師、設計師及團隊參與村莊規(guī)劃設計、特色景觀制作、人文風貌引導，提高設計建設水平，塑造鄉(xiāng)村特色風貌。今日起，本報特別推出“藝術鄉(xiāng)建，添彩鄉(xiāng)村”系列報道，反映近期深入廣袤鄉(xiāng)村、投身鄉(xiāng)村建設的藝術實踐案例，探討藝術在鄉(xiāng)村振興中的路徑與作用。    

——編者按

　　在國家大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，藝術設計充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，“多門類、多方式”地介入鄉(xiāng)村建設，展開建筑設計、環(huán)境設計、產品設計、品牌設計和系統設計等以服務價值為主的藝術設計，在一定程度上對鄉(xiāng)村的風貌、環(huán)境、產業(yè)、收入等方面發(fā)揮著積極作用。

　　不可否認的是，在藝術介入鄉(xiāng)村建設的過程中，村民才是鄉(xiāng)村社會的主體，是鄉(xiāng)村振興“留得住心、扎得牢根”的穩(wěn)定力量，亦是鄉(xiāng)村發(fā)展的主要受益者。由此，設計介入既要關注“服務價值”，更要拓展“賦能價值”，實現從“授人以魚”到“授人以漁”的轉變。

　　近幾年，筆者帶領團隊在浙江寧波城楊村、寧海葛家村、貴州晴隆定汪村，持續(xù)開啟了“藝術賦能村民·村民振興鄉(xiāng)村”項目實踐，秉承村民既是需求的載體，更是能力的載體的理念，以村民賦能、文化賦力、資源賦直等“三賦”為催動劑，抓牢村民主體回歸與全面發(fā)展的核心，致力于鄉(xiāng)土文化的深耕與轉化，實現鄉(xiāng)村閑置資源價值的再生，引領“設計賦能鄉(xiāng)村”新風尚。

　　以村民賦能為核

　　激發(fā)村民持續(xù)創(chuàng)造動力

　　鄉(xiāng)村要振興，人才是關鍵。單純依賴快速輸入的“替代型人才”的設計鄉(xiāng)建模式，已無法滿足鄉(xiāng)村振興的需要，耐心培育“村民主力軍”的設計賦能模式，將為設計介入鄉(xiāng)村提供可持續(xù)發(fā)展的核心源動力。

　　把村民能力培養(yǎng)作為融合設計工作的中心，不僅要真誠邀請村民深度參與設計實踐全過程，更要針對村民自身及生活問題“對癥下藥”，以創(chuàng)造社會價值與商業(yè)價值的設計物為抓手，培育村民解決自身問題及鄉(xiāng)村發(fā)展問題的綜合能力。

　　例如，在葛家村的設計實踐中，設計師與村民共同針對“戶外公共服務設施”這一急需解決的鄉(xiāng)村社會生活問題，展開設計定位、構思、方案等全方位討論，共創(chuàng)解決方案——“可坐、可躺、可靠”的多功能休閑長椅。在這一過程中，設計師引導村民在材料籌備、設計制作、完善雕琢、管理維護等環(huán)節(jié)施展鄉(xiāng)土生活智慧與已有技能優(yōu)勢，以勞動效能打造“座無虛席”的強實用性公共座椅，提高村民在藝術興村中的存在感、成就感與獲得感，激發(fā)“設計師離場”后，村民持續(xù)創(chuàng)造的內生動力。

　　需要特別注意的是，正向激勵對村民賦能具有強力催化作用。發(fā)自內心地贊揚每一位村民所取得的階段性成果或進步，以隆重儀式為參與者頒發(fā)新身份榮譽稱號，可有效喚醒村民對個體價值的認知與自信，強化村民主體意識與潛在力量。

　　以文化賦力為根

　　重建鄉(xiāng)土文化自覺自信

　　鄉(xiāng)村是中國文化的“根”，鄉(xiāng)村文化的自覺自信亦是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中之義和振興之魂。文化振興不僅要關注歷史文化名村，也應該特別關注普通的村子。從實踐經驗來看，個體文化、家庭文化、時下文化與傳統文化是鄉(xiāng)村文化系統的重要構成，直接或間接地影響村民的鄉(xiāng)土價值觀念。

　　筆者認為，可從四個方面賦力村民鄉(xiāng)土文化自覺自信：首先，引導村民利用生活手藝及易得生活資料，設計創(chuàng)制生活友好型設計物，實現村民個體觀念和能力的自我覺醒。其次，重視鄉(xiāng)村家庭成員的鄉(xiāng)土生活經歷，鼓勵村民將家庭故事及元素整合為多元作品，構建村落家庭文化的共享鏈接。再次，捕捉鄉(xiāng)村正在發(fā)生的正能量故事，以公共設計表達為手段進行物化與推廣，借助村民之間同身份、同區(qū)域的優(yōu)勢及創(chuàng)新宣教形式，構建村莊和諧價值觀。最后，深度發(fā)掘村落優(yōu)秀歷史文化，通過適度提煉與合理形變融入現代應用系統，深度融合網絡平臺推廣宣傳，構建“鏈接時代”的鄉(xiāng)土特色文化品牌體系。

　　以定汪村“布依樣的織夢坊”品牌創(chuàng)建為例。布依染繡文化是該村的文化根基，設計師們輔助定汪繡娘簡化與變形三角梅繡樣，廣泛應用于帆布包、布偶、茶巾、廚房用品等現代日用品載體，打造以“布依文化+家居用品”為定位的特色品牌，并充分利用網店、微信公眾號、社會媒體平臺等售賣推廣，4個多月銷售額達15萬余元。

　　以資源賦值為向

　　再造閑置空間物件價值

　　鄉(xiāng)村財富的構成要素中，除去人的財富和文化財富之外，農村存有的大量閑置空間與老舊物品亦是重要財富。筆者認為，再造村落閑置空間與物件價值，要一改“大拆大建”“拋舊換新”模式，走“臟亂死角微改造，荒廢地景整更新”“以舊生新，舊物新用”的路子。

　　一方面，應整體梳理村落閑置宅基地、荒廢農田和林地等閑置空間，并徹底清理環(huán)境衛(wèi)生；另一方面，要以“好看”“有用”“服務村子發(fā)展”為目標引領，發(fā)動村民充分利用村落低成本材料資源，設計打造鄉(xiāng)村“微景觀”“微客廳”等多功能口袋空間；此外，還應規(guī)劃主題性區(qū)域發(fā)展方案，利用設計師只進行部分設計的非完整性設計方式，以主題、原則、使用主體等為指導，放權村民自主設計填充，引導村民善用鄉(xiāng)土老舊物具、本村材料及廢舊材料自覺創(chuàng)造，達成區(qū)域整體更新與升級。

　　葛家村的荒廢桂花林地便是以“兒童旅游+鄉(xiāng)土研學”為主題，引導村民自覺創(chuàng)造寓教于樂設施和看護休閑設施，實現了該區(qū)域從“雜草叢生地”走向“網紅打卡處”。其中，村民利用祠堂翻修拆除的廢舊房梁板柱，設計制作了大量抽象動物雕塑、獨木橋、休息座椅等功能設施，深得小朋友及家長喜愛。

　　以犧牲村民主體精神與鄉(xiāng)村財富換取的鄉(xiāng)建發(fā)展得不償失，重視賦能村民帶動鄉(xiāng)土文化與資源的賦力、賦值才能行穩(wěn)致遠。未來，在設計介入鄉(xiāng)村的過程中，我們還要不斷探索村民賦能深加工路徑，搭建鄉(xiāng)土生活文化創(chuàng)意產品展銷平臺，搞好擴展聯動，同地方政府、高校、企業(yè)、社會組織等一起集結興村影響力，深度鋪展“藝術賦能村民·村民振興鄉(xiāng)村”模式的催化力量，讓“三賦”路徑更加系統，更有底氣，更具成效。

　　（作者叢志強系中國人民大學藝術學院副教授，張振馨系中國人民大學碩士研究生）

　　（本文配圖均由作者提供）