中國古代建筑屋頂概述

　　中華民族文化博大精深、源遠流長，尤其在建筑領域具有深厚的文化底蘊與悠久的歷史，乃是世界上最完整的建筑體系。中國古代建筑迥然殊異于西方建筑，主要以木料為架構材料，大致包括屋頂、構架及臺基三部分，故有“三段式”之稱，而其中尤以屋頂部分最為莊嚴美麗、最富有藝術魅力，是中國古代建筑的代表元素之一[1]。

　　縱覽世界各國之古典建筑，大都著力于建筑外墻的裝飾，而中國古代建筑的墻身通常較為平淡，裝飾之重點往往在屋頂而非外墻。中國古代建筑的屋頂幾乎占到整個建筑物高度的一半,又因其位于建筑之最上，屋頂自然成為古代匠師塑造建筑外形之重點，另外加上屋脊的雕飾及檐口瓦的裝飾性處理，屋頂被稱為“中國古代建筑之冠冕”[2]。

　　屋頂的結構形式

　　中國封建社會等級制度森嚴，建筑屋頂的樣式有嚴格的等級限制，大體可從屋頂的形式、裝飾、色彩及質地等方面辨識建筑的等級與風格。中國古代建筑的屋頂形式主要有：廡殿式、歇山式、攢尖式、懸山式以及硬山式等五種，每種屋頂又可分為單檐與重檐、起脊與卷棚。其等級大小依次為：重檐廡殿頂＞重檐歇山頂＞重檐攢尖頂＞單檐廡殿頂＞單檐歇山頂＞單檐攢尖頂＞懸山頂＞硬山頂[3]。

　　廡殿頂，即廡殿式屋頂，因其四面有斜坡，且略微向內凹陷形成弧度，又稱為“四阿頂”；其前后兩坡相交處為正脊，左右兩坡有四條垂脊，故清朝亦稱“五脊頂”。重檐廡殿頂莊重雄偉，乃為最高等級的古代建筑屋頂，一般用于皇宮的主殿、重要的佛殿或孔子殿堂，如故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿等。單檐廡殿頂多用于禮儀盛典及宗教建筑的偏殿或門堂等處，以示莊嚴肅穆，如北京天壇中的祈年門、皇乾殿及齋宮及華嚴寺大熊寶殿等。

廡殿頂

重檐廡殿頂（太和殿）

單檐廡殿頂（皇乾殿）

　　歇山頂，即歇山式屋頂，因其有一條正脊、四條垂脊及四條戧脊，故又稱“九脊頂”，日本謂之“入母屋造”。歇山頂巧妙結合直線與斜線，予人以棱角分明、結構清晰的視覺效果。重檐歇山頂等級僅次于重檐廡殿頂，多用于規格很高的殿堂中，如故宮的太和門、天安門以及乾清門等。單檐歇山頂舊時允許官階五品以上官吏的住宅正堂方能采用，但后來部分民宅亦開始使用此種形式的屋頂，單檐歇山頂時常見于寺觀衙署、公眾殿堂等，如智化寺的智化殿、臺北府的城北門等。

歇山頂

重檐歇山頂（嘉峪關）

單檐歇山頂（智化寺）

　　懸山頂，即懸山式屋頂，宋朝時謂其為“不廈兩頭造”，清朝改用今稱，乃是中國古代一般建筑中最常見的形式。懸山頂是兩坡出水，四面出檐的殿頂，有五脊二坡，其兩側的山墻凹進殿頂，致使屋頂上的檁端伸出墻外，再釘以搏風板。從現今收集到的實物資料與間接資料來看，但凡比較重要的建筑物，均不采用懸山頂，通常只用于民間建筑。

懸山頂

懸山頂（日本民居）

　　硬山頂，即硬山式屋頂，多用于附屬建筑及民間建筑，屬于雙面坡屋頂的一種。有一條正脊，四條垂脊，形成兩面屋坡，左右側面壘砌山墻，但因其等級較低，故只能使用青板瓦，不允許使用筒瓦、琉璃瓦，兩側山墻同屋面齊平，或略高于屋面，其兩側山墻把檁頭全部包封住。硬山頂的歷史較短，在宋代《營造法式》中未見相關記載，直到明清時代才見于我國民間居住建筑中。

硬山頂

硬山頂（廣智院）

　　攢尖頂，即攢尖式屋頂，宋朝稱其為“撮尖”或“斗尖”，清朝謂之“攢尖”。屋頂形狀為錐形，沒有正脊，只有垂脊，垂脊與斜面多向內凹或成平面，頂部匯聚成一點，謂之“寶頂”，攢尖頂通常用于景點或景觀建筑，如故宮的中和殿、頤和園的郭如亭以及麗江黑龍潭公園等；在日本則常用于茶室等建筑。

攢尖頂

攢尖頂（中和殿）

　　屋頂的建筑色彩

　　中國古代建筑的裝飾色彩亦有嚴格的等級劃分。受傳統陰陽五行學說的影響，古人認為黃、青、紅、白及黑是五種基本顏色，代表天地之五個方位。

　　農耕社會以土地為本，古代“敬土”思想導致古人崇尚黃色，又因黃色方位居中，象征四方來朝，故黃色逐漸成為君王獨占的顏色。琉璃瓦是一種非常堅固的建筑材料，其色澤明快，色彩豐富，有紅、黃、綠、藍、紫、黑、白等，且其防水性能非常強，故一直是宮殿建筑屋頂材料中流芳百世的驕子，皇家建筑與重要建筑中大量使用琉璃磚瓦。通常宮殿的屋頂采用黃色琉璃瓦以表征皇室的神圣威嚴與至高無上，在封建禮制社會，官方明令禁止非宮殿建筑使用黃色琉璃瓦。在王府或寺觀中，其屋頂一般不允許使用全黃色的琉璃瓦，而只能按照等級高低選用黃綠混合色、綠色或綠灰混合色等琉璃瓦。居民住宅規定只能選用黑色、灰色或白色為墻面及屋頂的色調。

　　屋頂的建筑脊飾

　　中國古代建筑的檐角屋脊之上常常布置著若干小動物當作裝飾，有正脊上的鴟尾、垂脊上的垂獸、戧脊上的走獸等，這些形態各異的脊飾，是中國建筑獨具藝術特色的構件。我國的脊飾文化，最早可以追溯至漢代。

　　中國古代建筑結構基本以木質結構為主，屋檐具有一定的傾斜度，導致檐角最前端的瓦片有隨時掉落的可能，故匠師們在交梁上用鐵釘將其加以固定，但為掩飾鐵釘的不美觀，同時為防止雨水腐蝕鐵釘與木質結構，繼而對釘帽進行基于功能與美感的藝術創作。在釘帽的創作美化過程中逐漸形成各式各樣的琉璃走獸形象，致使古代建筑愈加雄偉壯觀、富麗堂皇。

　　在封建王權時代，統治者對屋頂的建筑脊飾有著嚴苛的規定與限制，如同各類屋頂等級的高低貴賤。脊飾主要由仙人與走獸兩部分構成，其數量按照建筑的等級而定，隨著建筑等級的降低而從最后一只走獸依次往前遞減，最多可為11個（故宮太和殿），各個走獸均有專屬的名稱與作用。脊飾最初并無固定的使用規則，清朝時出現官方定制：仙人位于脊飾的最前端，其后是走獸，通常走獸數量為奇數。走獸的排列順序依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。

　　1.龍，傳說中的一種能呼風喚雨的神異動物，乃封建帝王至高無上的尊崇地位之象征。

　　2.鳳，通常比喻圣德之人，乃封建社會吉瑞之象征。

　　3.獅子，在佛教中為護法王，可去惡避邪，乃勇猛威嚴之象征。

　　4.天馬，追風逐日、凌空照地，乃不畏強敵、拼搏進取的無量勇氣之象征。

　　5.海馬，臨淵入海、逢兇化吉，乃皇家的威德可通天入海之象征。

　　6.狻猊，古書記載狻猊是與獅子同類的猛獸，可食虎豹；也有說為龍的九子之一。

　　7.狎魚，為海中異獸，傳說是能興云作雨、滅火防災的神。

　　8.獬豸，可分辨是非曲直、能識別善惡忠奸的上古神獸，乃勇猛、公正之象征。

　　9.斗牛，傳說是一種虬螭，是除禍滅災的吉祥雨鎮物。

　　10.行什，頗像傳說中的雷公，乃懲奸除惡、消災滅禍之象征。

　　屋頂是中國古代建筑的冠冕，脊飾則是冠冕上的明珠。中國古代建筑的脊飾是屋頂上的精靈，是封建社會地位的象征，其消災辟邪的作用僅是封建社會的一種精神寄托，卻也反映出人們對美好生活的向往，同時其藝術價值亦是無可估量的。

　　結語

　　屋頂是中國古代建筑中外形尺寸最大的部分，且處在建筑物的最高位置，加上其特殊的造型，屋頂常常成為視覺焦點之所在，是中國古代建筑最具藝術魅力的組成部分，被西方譽為“中國建筑的冠冕”。屋頂除了作為中國傳統建筑風格的標簽外，同時也是中華五千年文明史在建筑領域的結晶，其身上凝結著中華傳統文化的諸多精華。可以說，中國古代建筑的屋頂是傳統木構建筑技術發展的表征，更是民族審美文化的體現與張揚。