“在建設(shè)城市的過程中，涉及的風(fēng)險，尤其不考慮人民的歸屬感，這個環(huán)境應(yīng)該是人類所共有的，我們一定要有身份認(rèn)同感。作為個人身份認(rèn)同，以及作為群體的認(rèn)同感，以及國家和世界的認(rèn)同感，這種環(huán)境從我們身邊開始。”荷蘭專家Prof.Henco Bekkering在2014獅山論壇中表示。

　　他提示，“現(xiàn)在很多城市都是千篇一律的，不論在哪些國家，比如在中國的上海、日本的東京，城市的照片都是千篇一律的。所以，在城市的設(shè)計(jì)過程中，已經(jīng)失去歷史的獨(dú)特性和以人為本的理念。我們在城市的設(shè)計(jì)過程，上海是怎樣的城市，我們需要對城市本身進(jìn)行定位”。

　　以下為演講實(shí)錄：

　　Prof.Henco Bekkering：先生們、女士們、大家下午好！今天非常驕傲和非常感謝主持人給我機(jī)會發(fā)言，中國是非常有意思的國家，佛山、獅山也是非常有意思的地區(qū)，今天的會議讓我能學(xué)到很多知識，我跟大家分享的，不僅是其他國家的經(jīng)驗(yàn)和文化，對于我來說，我本人也是設(shè)計(jì)師，在某一個節(jié)點(diǎn)，必須把城市的設(shè)計(jì)考慮進(jìn)去，城市的設(shè)計(jì)非常重要，對于城市來講，城市是永遠(yuǎn)存在的地區(qū)，而且我們需要發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，在城市當(dāng)中不僅有一些物基礎(chǔ)設(shè)施來支撐城市的發(fā)展，除了一些實(shí)際物體的基礎(chǔ)設(shè)施以外，城市也是人的設(shè)施，也要滿足人的基本需要，對于城市和環(huán)境來講，我們?nèi)艘兄鹬丨h(huán)境，有著這種遠(yuǎn)見卓識，未來考慮的理念。

　　城市發(fā)展也經(jīng)常在不斷變化，尤其對我們城市的設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)是不斷演變的過程，與此同時，我們在城市過程當(dāng)中，我們是需要建立起一系列設(shè)計(jì)的項(xiàng)目。在城市設(shè)計(jì)過程中，我們不僅僅是從本地的角度來看城市的設(shè)計(jì)，要采取全球化的角度來看設(shè)計(jì)。在開發(fā)和設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們要整體看城市化建設(shè)。在城市設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，我們更加采取國際化的視野。除此以外，我們在開發(fā)城市的設(shè)計(jì)過程中，我們要采取多層次的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。城市是由各個網(wǎng)絡(luò)組成，我們在網(wǎng)絡(luò)有各個節(jié)點(diǎn)，支持網(wǎng)絡(luò)的形成。如果沒有這些節(jié)點(diǎn)，沒有這些環(huán)節(jié)，我們很難構(gòu)建城市網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

　　對于我們城市這種網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，首先從歷史和文化的角度來看城市的規(guī)劃過程，我們看一下中國的城市，這個城市被叫做“基因城市”，大家可以看到這些城市都是千篇一律的，不論在哪些國家，比如在中國的上海、日本的東京，城市的照片都是千篇一律的。所以，在城市的設(shè)計(jì)過程中，已經(jīng)失去歷史的獨(dú)特性和以人為本的理念。我們在城市的設(shè)計(jì)過程，上海是怎樣的城市，我們需要對城市本身進(jìn)行定位，上海是歷史的地位，上海也是一座具有包容性的城市，在上海城市的設(shè)計(jì)和開發(fā)過程中，我們應(yīng)該把歷史和現(xiàn)實(shí)連接起來。對于歷史的城市，我們可以對上海的古建筑進(jìn)行復(fù)古的建造，比如我們可以對舊的建筑和風(fēng)格進(jìn)行仿古的建造，尤其對上海比較舊的那些比較有特色的洋房，可以在上海的設(shè)計(jì)開發(fā)過程中，可以與新城結(jié)合起來。

　　在深圳我們有創(chuàng)意城，在創(chuàng)意城當(dāng)中，只是對原有的特色進(jìn)行保護(hù)，唯一不同的對于創(chuàng)業(yè)城的功能、定位進(jìn)行變化，在城市的開發(fā)設(shè)計(jì)過程中，我們需要把歷史與文化的角度考慮進(jìn)來，這個非常重要。

　　基本上找不到跟中國同等發(fā)展速度的案例，實(shí)際上世界其他地區(qū)都有一些小規(guī)模的城鎮(zhèn)建設(shè)，但是他們的規(guī)模和中國差距還是比較大，我們可以理解為什么城市會有各種各樣的改造，與此同時，我們也能看到更多的關(guān)于在建設(shè)城市的過程中，涉及的風(fēng)險，尤其不考慮人民的歸屬感，這個關(guān)鍵應(yīng)該是人類所共有的，我們一定要有身份認(rèn)同感。作為個人身份認(rèn)同，以及作為群體的認(rèn)同感，以及國家和世界的認(rèn)同感，這種環(huán)境從我們身邊開始。如果你能夠感覺屬于自己周圍的環(huán)境，從中可以尋求到自己的身份，那么，你也會更加關(guān)注周圍的環(huán)境。而這樣一種情況，在中國大規(guī)模的城鎮(zhèn)化國家當(dāng)中，我們也涉及到很多話題，比如環(huán)境惡化、污染嚴(yán)重，以及用掉了我們子孫后代的資源，一去不復(fù)返。在復(fù)雜的環(huán)境當(dāng)中，肯定不能找到輕松的解決方案，我覺得我們在研究人民在環(huán)境當(dāng)中的行為，可以給我們提供一些參考。

　　比如中國新興的中產(chǎn)階級，他們現(xiàn)在去到有中國傳統(tǒng)特色的一些地區(qū)，但是在具體做的過程中，有些情況下沒有尊重當(dāng)?shù)氐木唧w歷史環(huán)境，我相信這種情況，在佛山和珠江三角洲也不同程度的存在。在這里我一定認(rèn)為要注重本土，而接地氣。