近年來，“景觀”一詞頻頻出現(xiàn)于與文化遺產(chǎn)保護(hù)等相關(guān)的文件、論著中，成為熱門詞匯之一；而與此緊密相關(guān)的景觀考古學(xué)亦處于起步階段。千百年光陰中，先人如何與遺址之外的周邊環(huán)境打交道，又在環(huán)境中留下了怎樣的足跡？應(yīng)用景觀考古的方法，考古學(xué)家或許能夠繪制出人與自然和諧互動的“連環(huán)畫”。為此，記者就景觀考古學(xué)的學(xué)科特色和應(yīng)用前景等問題采訪了相關(guān)學(xué)者。

　　目標(biāo)：破譯雕刻在土地上的文獻(xiàn)

　　古人不只曾在今天所見的遺址中生產(chǎn)、生活，還與周邊環(huán)境存在各種互動形式。景觀考古學(xué)就以這類遺址周圍的情況作為研究目標(biāo)。

　　在西方，“景觀”概念興起于近代，與藝術(shù)學(xué)、政治學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)及人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科有著密切聯(lián)系。它從藝術(shù)上的風(fēng)景畫、園林設(shè)計(jì)等逐漸進(jìn)入其他學(xué)科領(lǐng)域。19世紀(jì)初，德國地理學(xué)家亞歷山大·洪堡將“景觀”引入地理學(xué)研究。20世紀(jì)，景觀生態(tài)學(xué)在西方發(fā)端并受到相當(dāng)程度的重視。此后，社會學(xué)與人類學(xué)等學(xué)科也吸收了“景觀”概念。“景觀”這一概念復(fù)雜且應(yīng)用廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域都有不同的闡釋和應(yīng)用。

　　對于景觀與考古的關(guān)系，英國考古學(xué)家克勞福德曾以一張反復(fù)書寫的草紙做類比：“景觀就像一個(gè)反復(fù)寫作又再三被擦除的文獻(xiàn)，考古學(xué)者的工作就是要破譯它。考古學(xué)者研究的遺跡包括道路和土地邊界、樹林、農(nóng)場，以及其他人類居住地，進(jìn)而包括所有人類勞動的產(chǎn)品，這些就是人類雕刻在土地上的文字。”

　　景觀考古學(xué)同樣是多學(xué)科交叉的產(chǎn)物。地理信息系統(tǒng)、遙感等新技術(shù)的出現(xiàn)，為信息的采集、處理提供了更為精確的手段。在理論方面，人文地理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等學(xué)科取得了長足發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來，文化人類學(xué)界開始討論環(huán)境與人的互動關(guān)系。在理論與方法均走向成熟的背景下，景觀考古學(xué)誕生并且成為推動文化景觀研究的動力之一。

　　應(yīng)用：呈現(xiàn)洋溢人文氣息的歷史“景觀”

　　與傳統(tǒng)環(huán)境考古學(xué)相比，新興景觀考古學(xué)更加強(qiáng)調(diào)人對周圍環(huán)境的理解和認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)景觀中的人文因素。景觀考古學(xué)提供了一個(gè)新的視角，將人為與自然元素聯(lián)系起來，例如山川河流屬于自然景觀，但是人類又在這些景觀中活動，所以人類的行為實(shí)際上也參與了景觀的塑造。

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授張海認(rèn)為，景觀考古的核心內(nèi)容有兩方面：一為景觀歷史，也就是人類對其生存環(huán)境的土地利用的歷史研究，這是景觀考古的基礎(chǔ)，也是正確理解考古遺存存在及如何存在的基礎(chǔ)；二是景觀構(gòu)成，是空間文化價(jià)值的構(gòu)建。景觀考古的優(yōu)勢在于關(guān)注連續(xù)的地表，將人類的活動與其生存的環(huán)境整合起來。

　　景觀考古學(xué)是從文化角度來看自然環(huán)境的，這與當(dāng)下的環(huán)境考古注重自然環(huán)境變量有所不同，類似于文化地理與自然地理的區(qū)別。吉林大學(xué)文學(xué)院考古學(xué)系副教授陳勝前表示，景觀更強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的交融，是人的生活與體驗(yàn)，是在歷史過程中形成的，“風(fēng)水”即是一個(gè)典型的景觀概念。

　　牛津大學(xué)考古系主任切爾斯·戈斯登特別強(qiáng)調(diào)，研究人類與自然景觀的互動，現(xiàn)代技術(shù)手段如雷達(dá)、航空照片等被用于提供大尺度的景觀變化，所獲材料怎樣與地面調(diào)查、地面發(fā)掘等所獲小尺度的景觀變化材料結(jié)合，以及各個(gè)學(xué)科的研究如何整合，是值得研究與探索的重要問題。

　　前景：中國或成景觀考古學(xué)之沃土

　　學(xué)者表示，中國擁有豐富的考古材料和壯觀、多樣的景觀，可為景觀考古學(xué)提供大展身手的空間。文化遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域也需要景觀考古學(xué)的參與和支持。

　　景觀考古可以看作是人地關(guān)系研究的中觀理論，在環(huán)境考古、地質(zhì)考古與遙感考古的整合方面都有重要的理論指導(dǎo)意義，相信未來會有越來越多的研究者關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域。張海告訴記者，景觀考古學(xué)的理論、方法和實(shí)踐對于中國考古學(xué)的借鑒意義主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一，中國考古學(xué)的發(fā)展應(yīng)更多關(guān)注考古學(xué)本身的學(xué)科特征，關(guān)注對考古資料本身的研究，尤其是古代遺存的生存和發(fā)展歷史；第二，多學(xué)科交叉產(chǎn)生的新領(lǐng)域系學(xué)術(shù)的增長點(diǎn)，中國考古學(xué)界應(yīng)著力思考理論的建構(gòu)問題，而不能僅局限于以西方的理論闡釋自身文明。

　　景觀考古對中國考古學(xué)的啟發(fā)、借鑒意義主要集中于人文方面。陳勝前告訴記者，景觀考古是從人文角度來研究環(huán)境的，與環(huán)境考古從科學(xué)角度研究環(huán)境是不同的。而缺乏人文正是當(dāng)代中國考古學(xué)需要彌補(bǔ)的弱點(diǎn)之一。

　　談到中歐景觀考古學(xué)的異同，戈斯登說，近來歐洲考古學(xué)界也在反思景觀是持續(xù)的過程還是變化顯著的過程。此前，一般認(rèn)為，中歐在景觀認(rèn)識方面的差異是其地理?xiàng)l件不同的結(jié)果，中國具有面積廣大、適合農(nóng)耕的中央平原，而歐洲則不具備這種地理特點(diǎn)。因此，歐洲的景觀考古更強(qiáng)調(diào)變化；而中國擁有持續(xù)發(fā)展的歷史，所以中國考古學(xué)更強(qiáng)調(diào)景觀得到持續(xù)利用。