建設閩都歷史文化研究高地 

　　去年1月，閩江學院歷史系“專門史”學科被正式批準為福建省教育廳新建本科高等學校重點學科。 

　　這對于該校歷史系來說，是一大突破。“以前我們歷史系跟其他大學的歷史系相比，沒有什么競爭力。”閩江學院歷史系副主任薛菁介紹說，“從2005年開始，歷史系進行學科轉型，不再鋪大而全的攤子，而是專心打造閩都歷史文化研究品牌，為福州文化建設發(fā)展服務。這使我們完成了華麗轉身，取得了一個又一個成績。” 

　　在她看來，歷史研究不能只翻故紙堆，不能只為皓首窮經。歷史研究者要勇于承擔現(xiàn)實責任，為地方文化發(fā)展與繁榮做貢獻。 

　　學科轉型的成功，使學校歷史系從昔日的“夕陽學科”轉變?yōu)槟壳昂苡猩鷼獾摹俺枌W科”。閩都歷史文化的研究也從過去的個人研究向集體研究轉化。由于學校的學術成果豐厚、人才基礎雄厚，目前，閩江學院“閩都歷史文化研究中心”已成為福建省高校社會科學研究平臺。福州市民俗文化研究所掛靠在閩江學院，而整合省內外各方資源的閩都歷史文化研究會也將在學校成立。 

　　近年來，福州市著力打造閩都文化品牌，這使得閩江學院歷史系“專門史”研究有了主攻方向。 

　　閩江學院歷史系“專門史”學科以閩都歷史文化研究為基礎，下設三個研究方向??福州船政文化研究、福州民俗文化研究、福州歷史名人研究，這些都具有鮮明的地方特色。 

　　俗話說：“一方水土孕一方文化”。閩都歷史文化研究中心的學者們認為，從本質上說，閩都文化是一支兼具內陸性與海洋性特質的復合型、綜合性的地域文化，由此決定了福州人的人文性格是以大陸性和海洋性兼具的雙重性為特征。這主要是由閩都特定的“負陸面海”、“山海兼?zhèn)洹钡淖匀坏乩憝h(huán)境和悠久的歷史文化積淀，以及 
長期作為“閩都”的人文社會環(huán)境所決定。大致來說，閩都文化的形成可分為三個時期，遠古至秦漢之際為閩都文化初生萌發(fā)時期，閩越文化為此期的高峰；漢代中葉以后至南宋為閩都文化初步形成時期，理學的發(fā)展，“海濱四先生”的成就是這一時期的高峰；明清之際至民國初年為閩都文化最終定型時期，船政文化是這一時期的顯著代表。 

　　閩都歷史文化研究中心還提出，區(qū)域文化研究開發(fā)的主題應該是探索、提煉、拓展區(qū)域精神，以在更深層次上繼承和弘揚城市精神。他們認為，閩都文化內含一種和合儒雅的精神氣質、一種崇禮重教的文化傳統(tǒng)、一種穩(wěn)健謹慎的生活態(tài)度、一種經世務實的價值觀念，從而鍛鑄了包容和合、穩(wěn)健謹慎、愛國自強、經世務實的閩都精神。 

　　隨著研究的深入開展，薛菁教授與陳永正研究員聯(lián)名撰寫的論文《閩都文化的基本特質與精神》在《光明日報》發(fā)表，在社會各界引起積極反響，先后被《新華文摘》、《福州日報》全文轉摘，并得到福州市委、市政府的充分肯定。 

　　兩千多年的沉淀和錘煉，福州人民創(chuàng)造了多元和獨特的民俗文化。“十里不同風，百里不同俗”，正是福州民俗文化的寫照。為研究保護這些珍貴的非物質文化遺產，福州市委、市政府作出決策，在閩江學院成立福州市民俗文化研究所。近年來，研究所的專家學者們不負眾望，對福州民俗文化的歷史淵源、階段劃分、民俗形式進行了多層面、全方位的考察和研究，取得了令人欣慰的成果。 

　　學者們認為，經歷2200多年的歷史發(fā)展，福州形成了以中原文化為主體，又具有鮮明地方特色的民俗文化，成為中國民俗文化大花園中的一朵奇葩。福州三面環(huán)山，東面臨海，境內山嶺聳立，丘陵起伏，平原面積狹小，因此，向海外拓展成為福州的傳統(tǒng)，也成為福州人文精神的一個重要特征。另一方面，由于福州偏處東南一隅，每每中原戰(zhàn)亂，便有大量中原居民南遷。南遷入閩的中原人帶來了先進的生產技藝和文化習俗，既促進了福州地區(qū)經濟開發(fā)與發(fā)展，也促進了中原文化與福州本土的閩越文化互相融合，大大豐富了中華傳統(tǒng)民俗文化。元明清時期，福州民俗文化融會了外來的中亞、歐洲以及東南亞文化，更是異彩紛呈。到了近代，福州作為“五口通商”口岸之一，在推動中國近代化進程及中外文化交流方面扮演了重要角色。 

　　近年來，福建省委、省政府提出進一步發(fā)揮閩臺“五緣”優(yōu)勢（即地緣相近、血緣相親、法緣相循、商緣相連、文緣相承）。為響應這一號召，福州市民俗文化研究所又開展了閩臺民俗研究。經過細致的考察，專家們發(fā)現(xiàn)，臺灣的諸多民俗，源自福建、源自福州。在民風習俗上，閩臺兩地無論民間信仰還是儀禮節(jié)俗均無二致，二者文化淵源至深。學者們對此進行了深入的研究、梳理。 

　　福州市民俗文化研究所的諸多專家學者分工合作，在福州民俗研究和閩臺民俗研究領域取得了豐碩成果，由閩江學院副院長趙麟斌主編的《閩臺民俗散論》和《閩臺民俗新論》相繼由海洋出版社、福建人民出版社出版。福州市市長鄭松巖親自作序并稱贊專家們的成果“對進一步弘揚閩都文化，增進閩臺、榕臺交流具有重要的意義。”歷史系韓琴主任一語中的地表示：“好的社會經濟文化服務是高校的基本功能，也是我們的責任。” 

　　閩江學院歷史系不但為福州市社會科學研究、精神文明建設、基礎教育普及、歷史名城保護、文化產業(yè)發(fā)展等出計獻策，開展相關學術研討，同時著力培養(yǎng)閩都歷史文化研究人才，在歷史系廣大師生中營造閩都歷史文化研究的學術氛圍。他們開設“閩都歷史文化專題研究”課程，聘請著名專家開設學術講座；學生畢業(yè)論文均以閩都歷史文化為選題；對教師的年度科研獎勵向閩都歷史文化研究方面傾斜。 

　　今年底，該研究中心還將召開大型學術研討會“閩都文化與中西文化”。屆時，研討會將云集省內外著名專家、學者，在深度上、廣度上推進閩都歷史文化研究。 

　　打造海西服飾文化深厚底蘊 

　　紡織服裝業(yè)是福建省傳統(tǒng)優(yōu)勢加工業(yè)，是我國紡織品服裝的主要生產出口基地之一。福建現(xiàn)有紡織服裝企業(yè)萬余家，晉江、石獅一帶的服裝行業(yè)已形成區(qū)域優(yōu)勢品牌。作為一個以紡織服裝為重要產業(yè)的大省、以紡織服裝業(yè)為支柱產業(yè)的省會中心城市的福州，紡織服裝專業(yè)人才市場卻比較落后，專業(yè)紡織院校比較少，起點不高，科技投入和人力資源的不足直接造成產品產值比重明顯不高，使產品競爭力缺乏后勁。 

　　面對人才的極度匱乏而又沒有高等人才培養(yǎng)院校的局面，閩江學院在2003年成立了服裝與藝術工程系，所設立的紡織、服裝專業(yè)順應了地方經濟建設和社會發(fā)展之急需。目前，服裝與藝術工程系是福建唯一一所同時設有紡織、服裝專業(yè)的本科高等院校，擁有國內為數不多的服裝學科博導、教授，擁有省內服裝學科最完善的教學和實驗條件。 

　　在國內外林立的服裝學科中，如何打造自己的特色品牌，形成自身的競爭優(yōu)勢，閩江學院服裝與藝術工程系選擇了一條與地方區(qū)域文化相結合的道路。他們立足福建省服裝產業(yè)，以服務地方社會發(fā)展為方向，建立起一個結構合理、特色鮮明、整體水平較高的服裝學科，使服裝學科成為省內一流、國內先進、有一定國際影響的重點學 
科。 

　　為此，他們切實研究福建地域服飾文化特點。福建依山傍海，既是“東南山國”，又是“閩水泱泱”，沿海與山區(qū)地理環(huán)境反差大，形成鮮明的地域特色。為振興當地服裝產業(yè)，閩江學院服裝與藝術工程系提出：立足本省的服飾文化，從獨特的傳統(tǒng)文化中挖掘取材。 

　　福建地區(qū)最具有特色的服飾包括客家女服飾、惠安女服飾、湄洲女服飾和潯埔女服飾。由于時代變遷和地緣的差異，呈現(xiàn)出不同的文化特征，也形成了不同的服飾風格，在服飾文化上表現(xiàn)出鮮明的地域色彩。如福建的客家人絕大多數住在閩西，閩西多山，是福建較內陸的地方，普遍生活較貧窮，民風保守；惠安、湄洲和潯埔是福建沿海地帶，經濟較繁榮，民風較開放。福建羅源和寧德兩地是歷史悠久的畬族聚居地。一千多年來，勤勞、勇敢、智慧的畬族人民創(chuàng)造了燦爛的畬族文化。湄州島位于福建中部的湄洲灣口，這里是聞名遐邇的海上和平女神媽祖的故鄉(xiāng)，也是極具閩南地域特色的湄州女服飾的發(fā)源地。 

　　因此，保護、挖掘、傳承和發(fā)揚民族服飾技藝和文化，改變當地服飾文化流失、弱化的現(xiàn)象，解決現(xiàn)代化進程中民族文化遺產的保護與開發(fā)，有目的、有組織的引導服飾改革；同時利用民族服飾現(xiàn)代化設計的手段，既保持服飾的民族傳統(tǒng)和文化特色，又能適應現(xiàn)代化的生產和生活需要，這些都成為服裝與藝術工程系需要著重研究的現(xiàn)實課題。 

　　“首先，我們通過采風實踐教學環(huán)節(jié)，對畬族、惠安、潯埔、湄州女服飾文化進行了較深入的調研。”服裝與藝術工程系主任甘應進教授介紹說，從2007年開始，服裝系就以福建省的服飾文化為基礎，到羅源、寧德、惠安、潯埔、湄州島等地進行服飾文化采風。少數民族奇異的服飾、獨特的頭飾、古樸而繁瑣的婚禮、古老的民歌語言，是師生們考察的重點。 

　　他們幫助畬族群眾把當地的服飾文化保護和傳承下去。甘應進教授說，畬族文化中畬族服飾制作、畬族婚禮等被列為市級非物質文化遺產。師生們在采風中收集到畬族的服飾及頭式特點，并以圖片、圖像及攝像資料保存下來，以搶救、收集、整理民族服飾文化，為系統(tǒng)地研究畬族服飾文化奠定了基礎。學者們重點研究了畬族服飾中的一個重要配件??彩帶的織法、原料和紋樣，并為保護畬族服飾這一非物質文化遺產培養(yǎng)傳承人和接班人。 

　　這是一幅美輪美奐的服裝設計作品：以畬族的鳳紋圖案為設計要點，采用扎染的設計手法，采用紅、黑兩種色彩搭配，并運用立裁的剪裁方法，設計出了一系列作品。它的作者是閩江學院服裝系08屆畢業(yè)生孫麗紅。在服裝系的走廊上，掛滿了這些充滿地域色彩的設計作品。為培養(yǎng)民族區(qū)域服飾的后起之秀，閩江學院服裝系以學生畢業(yè)設計作品為舞臺，體現(xiàn)民族服飾文化。系里引導學生以福建畬族女性服飾、惠安女性服飾、客家女性服飾、湄洲女性服飾、潯埔女性服飾等六個福建女性服飾為題材，進行畢業(yè)作品設計，根據民族服飾元素，如圖案、服裝結構等設計一系列的現(xiàn)代化作品。 

　　同時，他們還以科研為基礎促進服飾文化研究：該系在2007年召開了以“海西服飾文化”為主題的學術研討會，陳東生教授主持的“福建客家服飾文化的挖掘與傳承”正進行結題鑒定，《福建畬族彩帶紋樣釋義》、《福建寧德霞浦地區(qū)畬族女性服飾圖案探議》等論文相繼在權威刊物發(fā)表，《福建畬族女性服飾研究》獲福建省教育廳B類課題。在歷年“5.18海交會”上，服裝與藝術工程系配合福州市政府參與策劃了“長樂紡織服裝節(jié)”、“亞洲紡織服裝福州高峰論壇”、“中國牛仔服設計大賽”等活動，在業(yè)界內外獲得良好反響。 

　　他們積極開展產學研結合，不斷為企業(yè)提供紡織服裝工程技術、藝術、文化咨詢服務。2003年建系之初，服裝系就與長樂市紡織公司簽定了長期的科技合作協(xié)議，并派教師到長樂進行調研，向長樂市遞交了“關于長樂市針織行業(yè)的調查報告”，為長樂紡織產業(yè)發(fā)展提供行業(yè)決策咨詢服務。此后與福建省紡織協(xié)會、省紡織工程學會、福州市服裝協(xié)會、福州市紡織工程學會、長樂市紡織工業(yè)局保持著密切交流與合作。同時，該系與福建省纖維檢驗所、福州市服裝協(xié)會十余家部門、企業(yè)簽訂了實習基地協(xié)議，建立了實習基地。 

　　“我希望，福建的地域服飾文化能通過閩江學院服裝與藝術工程系的全體師生的努力保護和傳承下去。”甘應進教授這樣說。