日本千葉大學風景園林系教授章俊華
《中國園林》曹娟攝

　　中國風景園林網訊 為了深入貫徹落實科學發展觀，加快城市園林綠化建設步伐，促進城市園林綠化可持續發展，2008年10月28日至30日城市園林綠化工作座談會和園林綠化與可持續發高層論壇在北京世紀國建賓館召開。此次會議由中華人民共和國住房和城鄉建設部城建司主辦，北京市園林綠化局、北京市公園管理中心和中國風景園林學會信息委員會承辦，第七屆（濟南）中國國際園林花卉博覽會組委會協辦。住房和城鄉建設部副部長仇保興到會作了重要講話，參加此次會議的有住房和城鄉建設部領導，國家園林城市、生態園林試點城市、國家園林縣城、國家園林城鎮的近百名市長，各省、自治區建設廳分管廳長，直轄市、省會城市、計劃單列市園林局局長，各地城建、園林部門主要負責同志，以及大專院校、科研機構的人員和國內、國外專家等近600人。

　　大會圍繞城市園林綠化建設和可持續發展展開了熱烈的討論。以下是日本千葉大學風景園林系教授章俊華的發言：

　　非常感謝有這個機會在這里跟大家一起交流，我今天報告的題目是《是創造環境，還是培育環境》。我想這個題目可能我自己有一個答案，但是大家不一定能贊同我的答案，我也希望通過我的報告跟大家探討。在報告之前，我一直在想應該怎樣具體談我的問題，應該有兩方面的觀點。在日本是喜歡一個題目講得比較深、比較詳細。今天我采用另外一個形式，就是一個大題目講得要廣一些、寬一些，所以在這里我講五方面的問題。

　　第一，"百姓"的設計。

　　第二，和諧社會與和諧環境。

　　第三，是否還要提倡以人為本的設計。

　　第四，創造環境還是培育環境。

　　第五，城市應該向哪兒學？

　　細想想這五個問題都非常大，每個問題都可以做一個專題進行探討。但是我想由于時間關系，我就把我個人的看法跟大家做一個闡述。首先，人對自然可能自古以來都是索取，但是這種索取表現出來的生產和生活，實際上對整個自然來說沒有造成根本性的破壞。但是我們可以看這張圖，這是文藝復興時期的極樂園，人和生物、植物整個大環境都非常的和諧。他們認為這個環境就是非常極樂的，但是這種生活形式，從十八世紀以來開始發生了變化，人類原來一直延續下來的生產和生活的形式和我們城市整體的發展，包括我們對自然的一些侵害已經無法在自然力量上達到恢復的狀態。所以這就不平衡了，對于人與自然的關系就發生了變化，這種變化就造成了現在我們提到的環境問題。

　　我想剛才說人對自然的破壞，同時都在說人，人對美好生活的追求也一樣，也是自古至今從來沒有間斷過的。大家可能都知道《圣經》里面有介紹諾亞方舟和伊甸園，這兩個實際上就是西方人對我們最理想生活的描述，那里面有代表任務，有亞當、有夏娃，還有生命樹。同時還有一些禁果，如果吃了禁果要下地獄，這是他們的標準。

　　我們再看看中國，中國也一樣，中國自古至今也沒有落后，而且一直在超前。西方有極樂世界、有伊甸園，中國也有。大家都知道中國的理想場所是桃花源，這場圖是頤和園長廊里面彩畫的一張圖，但是在過去里面所描述的伊甸園、桃花源、諾亞方舟在現在的城市里面還存在嗎？我個人認為不復存在，我個人提出一個口號，希望天堂可以下落人間，并視為人間天堂或者是天上人間?，F在北京最豪華的夜總會的名字就叫做天上人間，真正的人間是找不到什么樂園的，只能到天上找。

　　接下來我講第一個問題，這個問題是"百姓"的設計。因為有前面兩個的介紹，我想大家對美的追求可能有一定的認識，"百姓"這個詞在中文里面的含義至少是中性的不是褒義。但是在國外不一樣，"百姓"在國外是非常好的名詞，因為國外95%或者是98%的人都是百姓。所以說百姓代表了最廣大人民的利益和愿望，中國不一樣了，中國不可能提出來打造百姓第一的社區，肯定是中國富人區，把給百姓提供的商品房叫做經濟適用房而不叫百姓房。我個人認為"百姓"是一個非常好的詞，我在大學教育里面極力提倡百姓，百姓才是真正生活的核心，要追求這個。

　　下面這張圖是我們1997年跟北京林業大學聯合做的圖。我們提出一個口號叫做"園藝療法"，今年五月份我出了一本書里面有介紹。這本書里面有五個思潮，其中有一個就是"園藝森林療法"。剛才說到百姓，我們舉一個例子，為什么說百姓呢？我們看到百姓是什么生活呢？中國的百姓也是一樣，如果說真正的百姓，雖然在經濟上不是很富有，可是他在生活上很幸福。我們看到有些人經濟上很富有，但是它沒有時間，是工作的奴隸。我個人感覺要描述一個城市的概念應該是這樣的，是一個無序的非常繁雜、多層的錯綜復雜的空間里面，人和人之間可以看到，但是看不清楚，總是有一個隔膜在里面，這種生活是我們要追求的嗎？我想大家會有一個想法。我們再看看過去的老北京，代表老北京的百姓流行一句話，叫做"天篷魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭"?，F在人們需要重新顯示百姓的意義，重新提倡百姓的智慧，這是我要闡述的第一個問題，我們的設計要為百姓服務。

　　和諧社會與和諧環境這個題目很大，但是我想設計里面的一些內容在哪兒呢？中國這幾年的發展很快，原來中國自己也承認，有人把中國看作是第三世界。但是現在國外已經不把中國當做第三世界和發展中國家了，大家知道叫什么呢？叫做新興國。所以在日本看日本記者采訪外國的高官對中國發展的評價，他講的非常好，我覺得他代表外國人的心理，他說中國的迅速發展是無可阻攔的，他并不是說我們非常高興看到中國的發展。在這種情況下我們大家是承認的，而且有很多外國的專家包括學者對中國的發展都是贊不絕口的。

　　我去年在廈門，很多外國人看到廈門這個城市是非常漂亮的，就中國的綠地來說在國外是最好的，國外不可能做到。但是我們是不是就沒有問題了呢？我覺得還是有問題的，中國提出了和諧社會，我覺得這是非常好的。在這種情況下，大家知道這幾天的講座一直圍繞這個主題，首先是節約型社會和節約型園林等等，節約這個概念在中文來說就是可干可不干我就不干，可省可不省我就省，這是一個很消極的概念。所以我一直在想是不是用節約最好，節約這個詞有一點消極，我覺得用積極的詞更好，我覺得和諧這個詞可能更好，包括在仇部長的講話里面也有對節約的四個定義。

　　我在1998年回清華任教的時候，那個時候參加國內的會議，他們當時提出的口號跟現在不一樣，他們叫"爭創省內第一，全國一流，貼近國際"，任何項目做的話都提出這么一個口號?，F在不一樣了，現在提的話是我要中國第一，世界沒有，這幾年我做了很多項目，項目做完以后我在反省。我們在春節前后要出《Landscape 思考》這本書，《思考》這部分是對我們過去整個過程的反省。

　　反過來講，我們所認為的現代化的社會中的理想環境到底是什么呢？大家能說清楚嗎？我想這是很重要的一個問題，這里面我想舉一個例子，在2005年日本愛知博覽會提出一個主題叫做《自然的睿智》，這個理念也是在我們《思潮》里面有介紹，包括它的產生背景、產生的過程、應用、實踐，包括我們在國內的實踐都有一個詳細的介紹。

　　當時我用一句話來說，大家可能認為一個自然區域，如果人一接觸，人一參與肯定會對自然有破壞，肯定對這個區域的能源有損失，這是大家的第一反應。但是人的介入能帶來比原有自然環境下更高的資源總量，可能是人介入以后要比什么都不介入要好。用一句話來說，我們所從事行業應該遵循對人生、對自然、對本土的和諧社會與和諧環境的發展。

　　我們是否要提倡以人為本的設計，大家覺得這個很困惑，因為我們在設計的時候一定想到以人為本，如果不提倡以人為本是沒有意義的，我們覺得我們是為人做的。但是這么多年下來以后，你作為設計師冷靜的考慮一下，我們做出的結果是什么呢？現在是環境問題嚴重了，過去沒有這么多的城市熱島，包括我們地球溫度的上升、沙漠化、植物物種的絕跡這都是不可回避的問題。我們設計師能夠做什么呢？我們人的欲望是永遠滿足不了的。所以在這里面有一個預測，未來的生活環境不應該是這樣的。所以我們要重新反思一下我們提倡以人為本的設計到底是什么。

　　例如室內的溫度，日本現在不能調了，定在28度，28度對我來說是非常難過的溫度，你會感覺我們生活周邊似乎越來越不方便。這是我們出第二本書《思考》一些作者的照片，不方便的話怎么辦呢？我們人的真正的理想模式是什么呢？我們理想的城市、理想的環境不是在城里面，應該是在郊區。那里有青山、綠水、原野，我們可以聽到鳥的聲音。現在我們不光是享受這些東西，我們還要跟環境聯動，所以這個聯動就是我們過去老說的農歷要有清明、夏至，如果到了春天我不播種，我夏天不收苗，冬天我到哪兒收獲呢？所以生活和季節是分不開的，你無視這個問題是很難辦的。所以我提出來要解讀城市最佳的模式，與其說是在城市中不如說在城市周邊更為貼切。

　　這張圖是我們2004年在臺灣做的一張圖，這是一部分，當時做的是云南，紅色部分是文化游覽區。我們再思考一下，正好去年的時候我們在烏魯木齊野生動物園，它們號稱是人工做的世界第一，僅次于肯尼亞。當時我們說這個片子很好，你看不到這些動物，你要看的話只能拿高倍望遠鏡。大家習慣到動物園里面看籠子里面的動物，我們要給動物一些自由。我們讓人在籠子里面，動物在外面。所以我在這里提出，我們設計工作不是說不以人為本，不是說不為人服務。而是人與自然更好相處，這是我們設計的一部分。

　　我們是在創造環境，還是在培育環境呢？這個詞很有意思，因為在國外也是一個比較新的詞。而且是在很偶然的情況下提出這么一個概念，怎么說呢？當時作為我們老師來說看了學生的東西說你這個怎么沒有一點創造力，我們從大學開始就一直在追求創造力，一直在創造一個環境。偶爾一次聚會從一個老師口里說，最近日本有幾位女性學者非?；钴S，在各個場合下她們發言，原來說我們要創造城市環境這句口號，從女性口里說出來改了，不叫創造，叫培育城市環境。大家當時聽了以后覺得很別扭，為什么呢？

　　中國園林中最具代表性的表現是"雖由人作，宛如自天開"。無生命的對象可以是創造，比如說建筑，有生命的對象則一定要培育。我們工作的對象是有生命的，我們的服務對象是植物，是有生命的，對有生命的一切我們從來沒有說是創造。假如說我們的孩子從小學到高中，我們說創造一個高材生這是不可能的，我們是培育出一個高材生。所以有生命的對象一定要培養，大家說我們的土地，我們是有生命的，我們的作品要讓它從地里面長出來，你怎么長呢？你不還是培育嗎？

　　這是我在日本做的園林，在中國做大園林做慣了，我不知道怎么做小園林，后來翻了資料看那么小也可以做這么豐富的東西。在這么小的地方里一年四季都可以開花，你能看出來這是三十平米的院子嗎？把很多植物都放進去，我們做完以后一直在管理和培育。所以在這里就提出這個觀點，我們在做西安大明宮的遺址公園競賽的時候提出口號，我們叫動態展示，展示它5年、10年、20年以后的效果，實際上這個過程也是培育的過程。

　　最后，我想講的是城市向哪兒學？城市要向哪兒學，很簡單我們一定要創省會一流城市，我們創國際化的大都市，我們永遠把目光放在更現代化的城市，向更現代化的城市看齊，這是大家容易理解的。昨天孫先生說到城市沒有農村是不行的，城市要有農田，為什么這么說呢？我們大家可以看到城市為什么會認為一定要向更現代化的城市看齊呢？問題出在哪兒呢？城里人永遠這么認為，我只要花錢什么都能做到，我只要花錢就可以買房子，我花錢可以買車，我花錢可以吃最好吃的東西，我花錢可以干任何事情。他覺得他的一切行為跟自然共生一點關系沒有，有什么關系呢？所以這里面就發生了一個問題。在這種情況下，再反過來講為什么是錯誤的呢？大家看到最早的城市是怎么發展起來的呢？最早沒有城市，都是村落，從村發展成鎮，鎮發展成小縣城，縣城再發展成市，是這么一點一點發展起來的。所以城市是怎么誕生的呢？農村是城市的母親，沒有農村就沒有城市。反過來說母親生了孩子，孩子怎么長大呢？孩子是父母養大的，城市的母親是農村，養育城市的父親還是農村。

　　所以在這里面我們可以看到，城里面的一磚一瓦取之于大地，用之于大地。所以我想我們的答案，我個人的感覺比較明確了，就是我們的城市一定要有城市的功能，但是也一定要有農村作為其不可缺少的部分，所以現在向城市看齊沒有問題，但是缺的是向農村看齊的那一部分，所以我提出城市向哪兒學呢？要向農村學。

　　今天我也非常高興在這里有機會跟大家交流，這本書《Landscape 思潮》是五月份出的，只有二十多本現在發給大家，咱們地方省市來的優先，謝謝大家！